村民簡順高因自家房屋倒塌，帶著一家人住進(jìn)了野巖岍
人類早已走出穴居生活，但在彭水縣靛水街道肖壩村一組一個(gè)叫野巖岍的山洞里，至今仍有一對老夫妻常年帶著4個(gè)孫輩生活著，成為現(xiàn)代版的“山頂洞人”。原來，1990年10月，當(dāng)?shù)卮迕窈嗧樃咭蜃约曳课莸顾，他便帶著一家人住進(jìn)了野巖岍，養(yǎng)畜種菜，自給自足。(9月12日《華龍網(wǎng)》)
穴居、人工取火、靠采集和狩獵為生，使用打制石器，還能同其它地方的原始人群進(jìn)行一些生活用品的交換——這是距今1.8萬年前“山頂洞人”的生活特征。隨著人類祖先的不斷進(jìn)化，智慧的日積月累，以文明程度的迅速推進(jìn)和勞動創(chuàng)造力的不斷提升，他(她)們慢慢地從山洞中搬遷到了有水的山下，不僅嘗試著做出了各種可口的美味佳肴，而且修建了各式各樣的漂亮房屋，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)先進(jìn)的文明時(shí)代。這些，可以用五個(gè)字去概括，即“人類的進(jìn)化”。
進(jìn)化，是在創(chuàng)新和探索中，不斷向前推進(jìn)。但是，1.8萬年后的今天，在這個(gè)高智慧、高科技、高文明程度的社會中，重慶彭水縣又出現(xiàn)了“山頂洞人”，而且用22年時(shí)間繁衍了三代人，因?yàn)椋?dāng)初5個(gè)人進(jìn)洞，如今卻變成了8個(gè)人。他(她)們不享受“樓上樓下，電燈電話”的現(xiàn)代化成果，而以地為床，天為被，星星為燈，一輩子屈居在山洞。這種有悖達(dá)爾文“進(jìn)化論”的現(xiàn)象，會讓人產(chǎn)生這樣的質(zhì)疑：這是否只是人類的一個(gè)“返祖現(xiàn)象”?或者，住在山洞里的這家人純粹是為了修生養(yǎng)性?
很久以前，許多人選擇隱居在深山，除了個(gè)別厭倦俗塵的“高人”外，還有部分修身養(yǎng)性，為早日取得正果而羽化成仙的“大師”。當(dāng)然，更多的人是為了躲避戰(zhàn)亂，躲避苛捐雜稅，躲避土匪和山賊，以及豪強(qiáng)劣紳的壓迫和剝削，含淚舉家遷徙，在深山中一住就是幾輩人的時(shí)間。在深山里，他們只要一日有三頓粗茶淡飯，家人平安無事，既是最大的幸福。至于外面的花花世界，早已成為別人的天堂。
當(dāng)然，現(xiàn)在是和平年代，苛捐雜稅，只是一個(gè)古老的傳說;土匪和山賊也不復(fù)存在，老人們在嚇唬小孩子時(shí)偶爾用一下;豪強(qiáng)劣紳，也已被歷史碾成塵埃;“神仙”和“大師”都被打成了像“李一”一樣的原型;就連“日本鬼子”只能在釣魚島上叫囂一下，對普通百姓造不成威脅，因此，找不到一個(gè)正當(dāng)?shù)睦碛，讓重慶的這家人回到1.8萬年前“山頂洞人”時(shí)代。
但是，有一個(gè)不容忽視的問題是，這家人因自家房屋倒塌，無錢修建，更無錢購買新房，便住到了山洞里？梢，這種現(xiàn)象出現(xiàn)的根源不是返祖和修身養(yǎng)性，而是無法擺脫的貧窮和一日千丈的房價(jià)之間的矛盾所致。這家人想生存下去，想讓小孩和老人有個(gè)遮雨的地方，但是，在“望房興嘆”的無奈中，走上當(dāng)年“山頂洞人”的舊路，實(shí)屬是一種被“逼上梁山”的選擇。由此可見，水漲船高的房價(jià)，會把一些勞苦大眾逼回茹毛飲血的“山頂洞人”時(shí)代，如果回去的多了，怎么向祖先交代?
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