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原標(biāo)題：《平安何如奉橘三帖》卷
 《平安何如奉橘三帖》卷 |
臺(tái)北故宮博物院的頂級(jí)文物出現(xiàn)于同一展覽的情況不多，去年臺(tái)北故宮博物院推出了“國寶的形成——書畫菁華特展”，展覽匯集眾多絕世名品書畫，反響強(qiáng)烈。而今年10月，臺(tái)北故宮博物院將“再續(xù)前緣”，于10月4日至12月25日再度推出“國寶再現(xiàn)——書畫菁華特展”（210陳列室），展出26件名家之作，件件俱為美術(shù)史中聲名赫赫的一時(shí)之選，重量級(jí)的精品展出至為難得，其中限展品，將分前后期展出，10月4日至11月14日為前期，11月15日至12月25日為后期。
其中前期展覽作品包括王羲之《平安何如奉橘三帖》卷、唐閻立本《蕭翼賺蘭亭圖》卷、《宋仁宗后坐像》軸、宋蕭照《山腰樓觀》軸、宋夏珪《溪山清遠(yuǎn)》卷、宋陳居中《文姬歸漢圖》軸、元趙孟頫《鵲華秋色》卷。后期展覽作品包括唐玄宗書《鶺鴒頌》卷、唐徐浩書《朱巨川告身》卷、宋易元吉《猴貓圖》卷、宋人《翠竹翎毛》軸、金武元直《赤壁圖》卷、《宋寧宗后坐像》軸、宋人《折檻圖》、宋錢選《桃枝松鼠》卷。
全程展出的作品有《宋太祖坐像》軸、宋范寬《秋林飛瀑》軸、宋人《冬日嬰戲圖》軸、宋人《富貴花貍》、宋蘇氏一門法書《蘇軾書尺牘》、宋四家真跡《宋米芾致希聲吾英友尺牘并七言詩》、宋人《松泉磐石》軸、宋高宗賜岳飛手敕、宋馬麟《三官出巡圖》軸、宋人《卻坐圖》軸、元鮮于樞書《透光古鏡歌》。
本次為大家?guī)硗豸酥镀桨埠稳绶铋偃肪、宋蕭照《山腰樓觀圖》和宋夏珪《溪山清遠(yuǎn)》卷，以后也將陸續(xù)為讀者帶來其他展品。
《平安何如奉橘三帖》，24.7×47.3厘米。《平安帖》，行書兼草書，信中提到的“脩載”，是王羲之的堂兄弟！逗稳缣，行書，問候?qū)Ψ讲⒏嬷鼪r。《奉橘帖》，行書，贈(zèng)送友人橘子并附上此信。
這三帖中，《平安帖》運(yùn)筆提按頓挫的變化較多，鉤挑轉(zhuǎn)折間，鋒穎秀發(fā)，一些牽絲引帶的草書筆法，也十分生動(dòng)靈巧！逗稳缣份^端整，“復(fù)”字重復(fù)三次，各不相同！斗铋偬纷中未笮≠妊，饒富變化，“三”字如橫空掠燕，筆畫互有照應(yīng)，“百”字起筆上揚(yáng)，末畫斜下挫鋒，筆鋒幾經(jīng)轉(zhuǎn)折，并露出賊毫，“未”字出現(xiàn)兩次，筆法也不盡相同。
宋蕭照《山腰樓觀圖》，縱179.3、橫112.7厘米。蕭照，字東生，吭蝠（今山西陽城）人，生卒年不詳，曾為綠林。
在這幅《山腰樓觀圖》中，我們可以看到，縱使蕭照作為畫院待詔，不能那么放任自己的情感宣泄，但作為山林豪杰的氣質(zhì)，總是在潛意識(shí)里時(shí)刻影響著他。所以，他繼承了李唐山水的雄壯結(jié)實(shí)，把太行山的石頭搬進(jìn)了圖畫里，用十分犀利的鐵線勾勒出山石輪廓，然后以各種充滿激情的皴法：小斧劈皴、刮刀皴等層層皴染，遂使左邊部分的山石顯得十分的沉重。同時(shí)，樹的畫法也是謹(jǐn)嚴(yán)有序，這都體現(xiàn)出畫家過硬的組合能力，而繪畫結(jié)構(gòu)的結(jié)實(shí)而有質(zhì)量才會(huì)產(chǎn)生重量感，重量感會(huì)使作品的左右山水對比十分強(qiáng)烈。也充分體現(xiàn)了畫家對故國山河的眷戀。
夏珪《溪山清遠(yuǎn)》卷，縱46.5、橫889.1厘米。本幅為十張紙接成，除第一段為25厘米外，后九段均大約96厘米。畫中景物變化甚多，時(shí)而山峰突起，時(shí)而河流彎曲。畫家運(yùn)用仰視、平視和俯視等不同角度取景，使起伏的峰巒和層層疊疊的峭壁，以及蜿蜒的河川，因?yàn)椴煌囊朁c(diǎn)在各個(gè)獨(dú)立的段落里，產(chǎn)生獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)。畫松樹林木筆墨變化非常多，畫山石的斧劈皴法從李唐變化而來。畫家以干枯的筆墨勾畫石壁輪廓，再用夾雜著大量水分的筆墨迅速化開，使畫面上產(chǎn)生水墨交融、淋漓暢快的感覺。（本報(bào)綜合）
 宋蕭照《山腰樓觀圖》 |
 夏珪《溪山清遠(yuǎn)》卷（部分） |
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