“大雅齋”瓷器：你知道多少

　　來(lái)源： 中國(guó)文物網(wǎng)

　　在歷代諸多的陶瓷作品中，有的以燒瓷技術(shù)著稱，有的以創(chuàng)作題材聞名，還有的作品是以其使用者的居住地或其所要企盼的吉祥寓意命名，令人為之稱道。清晚時(shí)期燒造的大雅齋粉瓷系列瓷器，便是其中一例。

　　大雅齋的瓷器上的“天地一家親”和“大雅齋”落款名稱，都與一個(gè)特殊的人物有關(guān)，那就是清末同光年間獨(dú)攬朝政大權(quán)長(zhǎng)達(dá)48年之久的慈禧太后。

　　從清代詩(shī)文及詩(shī)注可知，“大雅齋”是慈禧自署的齋號(hào)，是她寫字作畫的地方。

　　而“天地一家春”為圓明園四十景之一，慈禧太后進(jìn)宮初期即居于此。此處也是她與咸豐皇帝邂逅，承歡侍宴，留下許多美好的人生回憶的地方。

　　咸豐五年，皇帝御書“大雅齋”，制成匾額兩塊，賜給慈禧。慈禧對(duì)這兩塊匾額很是珍惜，小心保管，但是其中的一塊卻在1860年的英法聯(lián)軍火燒圓明園中燒毀。而另一塊慈禧總是帶在身邊，才幸免于難。

　　火燒圓明園

　　在經(jīng)歷了圓明園的浩劫之后，慈禧太后心中一直懷念昔日的情景，同治十二年八月，為慶祝慈禧太后40歲生日，同治皇帝決定斥資重修圓明園。第二年首先就是在萬(wàn)春園內(nèi)選址重修“天地一家春”，為了配合此次重修，內(nèi)務(wù)府傳辦江西九江關(guān)燒造一系列的陳設(shè)及日用瓷器，大雅齋瓷器由此應(yīng)運(yùn)而生。

　　清宮瓷器燒造制度十分規(guī)范，燒制圓、琢器所需要的泥土、釉料、工飯等項(xiàng)，需按造法尺寸，分出上色、次色、破損等級(jí)，所有動(dòng)用工料、銀兩細(xì)數(shù)，都要造送總冊(cè)上報(bào)內(nèi)務(wù)府，查核總數(shù)，大雅齋瓷器燒造也不例外。同治十三年三月，宮廷派人將畫好的大雅齋瓷器畫樣“魚缸、花盆、花瓶紙樣十五件，合牌花瓶、水仙盆樣十八件”交給造辦處辦理繡活處，并傳旨：“著傳九江關(guān)監(jiān)督，按照畫樣合牌樣上黏連黃簽數(shù)目，照式加細(xì)燒造，統(tǒng)限于本年九月內(nèi)呈進(jìn)。欽此”。 在這些畫樣上標(biāo)有“大雅齋”、“天地一家春”和“永慶長(zhǎng)春”的款識(shí)。

　　大雅齋瓷器前后燒造一共4922件，耗費(fèi)白銀58829.37兩。燒制出來(lái)的大雅齋瓷器造型多樣，有盆、碟、高足碗、蓋盒、渣斗、羹匙、花盆、魚缸等。在裝飾手法上多以濃艷粉彩形式出現(xiàn)，有黃、綠、紅、藍(lán)、紫、白為底色，間繪紅、墨、藍(lán)等色彩繪，形成黃地墨彩、綠地墨彩、藍(lán)地墨彩、黃地粉彩、綠地粉彩、藍(lán)底粉彩等品種。題材以花鳥為主，如喜鵲登枝紋、荷花鷺鷥紋、紫藤花蝶紋、鸚鵡花卉紋等品種�？傮w藝術(shù)風(fēng)格與普通清晚期作品大相徑庭，主要沿襲清中期盛世清中期盛世的面貌，給人一種奢華靚麗的感覺。

　　通覽大雅齋瓷器，能夠發(fā)現(xiàn)以下特點(diǎn)：

　　第一，所有這類器物上的屬款，銘記，即“永慶長(zhǎng)春”款，“大雅齋”銘和“天地一家春”印記，均以礬紅，彩書成。

　　清光緒黃釉墨彩花鳥紋長(zhǎng)方花盆

　　第二，就其書寫位置論，除碟，盤，高足碟的“大雅齋“銘和“天地一家春”印書于盤、碟內(nèi)面外，其余諸器均書寫于外壁。

　　第三，在書寫順序上，應(yīng)該是先直接在白瓷上書“大雅齋”銘和“天地一家春”印記，后上低溫彩釉，各器所見低溫彩釉和紅彩銘記有明顯漏接痕。

　　第四， 除高足碗、高足盤、高足碟、花盆、魚缸、盆奩類器的底部不書寫“永慶長(zhǎng)春”款外，器底書寫“永慶長(zhǎng)春”款是大雅齋瓷器的共同特征，但并不是所有書寫“永慶長(zhǎng)春”款的器物都書寫“大雅齋”和“天地一家春”款。

　　第五， 所有大雅齋瓷器都是粉彩瓷器。

　　第六，篆體“天地一家春”5字的布局方式有兩種：其是“天”上“地”下，“一”與“家”連寫居右、“春”居左，在“大雅齋”瓷器上這類布局居多；其二是“天、地、一”3字居右，“家、春”2字居左。

　　這些華麗的瓷器，向人們展示了慈禧個(gè)人審美追求和取向，也為逐漸趨于衰微的晚清制瓷業(yè)平添了一道獨(dú)特風(fēng)景。