來(lái)源：澎湃新聞
肖永軍 綜合報(bào)道
原標(biāo)題：從一張畫(huà)遇見(jiàn)李太白與梁瘋子，東京今起展“中國(guó)書(shū)畫(huà)精華”
寥寥數(shù)筆，簡(jiǎn)淡水墨間，唐代大詩(shī)人李白的仙意便行于紙間——這里南宋畫(huà)家梁楷筆下著名的《李白行吟圖》，包括梁楷這一作品與《出山釋迦圖》等在內(nèi)的古代繪畫(huà)珍品八年前曾在上海博物館“千年丹青·日本藏中國(guó)古代繪畫(huà)珍品”對(duì)外展出，引起巨大影響。
在今天，“中國(guó)書(shū)畫(huà)精華：名品的魅力”特展在日本東京國(guó)立博物館對(duì)外正式展出，并將持續(xù)至10月21日！芭炫刃侣劇す糯囆g(shù)”獲悉，其中《李白行吟圖》、《出山釋迦圖》、《雪景山水圖》、《六祖截竹》等館藏南宋梁楷的經(jīng)典之作悉數(shù)亮相。另外，傳南宋馬遠(yuǎn)的《寒江獨(dú)釣圖》、李迪的《紅白芙蓉圖》、傳石恪《二祖調(diào)心圖》、傳陳容《五龍圖卷》、佚名的《瀟湘臥游圖》卷等精品真跡都在展出之列。書(shū)法中，最大的亮點(diǎn)就是南宋張即之的書(shū)法題額；吳琚、朱熹的尺牘手札，鮮于樞、康里巎巎的手卷，王鐸、傅山的書(shū)法立軸也可讓人駐足良久。
南宋 李迪《紅白芙蓉圖》東京國(guó)立博物館館藏
據(jù)“澎湃新聞·古代藝術(shù)”了解，此次展覽共計(jì)展出中國(guó)書(shū)畫(huà)59件（組）。年代自宋代始，而至明清；有繪畫(huà)經(jīng)典之作，也有書(shū)法精品代表。大部分展品來(lái)自東京國(guó)立博物館館藏，也有一部分是向其他機(jī)構(gòu)或私人借展。此次展覽將持續(xù)至10月21日，但期間會(huì)有部分展品更換。如梁楷的《出山釋迦圖》、《雪景山水圖》將展至9月24日。（展品展期信息詳見(jiàn)下文“延伸閱讀”部分）
南宋（傳）馬遠(yuǎn)《寒江獨(dú)釣圖》 東京國(guó)立博物館館藏
自古以來(lái)，日本就對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)表現(xiàn)出了無(wú)比的推崇與喜愛(ài)。中國(guó)宋、元時(shí)期的書(shū)畫(huà)是在其鐮倉(cāng)時(shí)代以后，隨著禪宗一起傳到了日本當(dāng)時(shí)的許多書(shū)院和茶室中，后又得到室町時(shí)代幕府將軍（日本當(dāng)時(shí)的實(shí)際統(tǒng)治者）的認(rèn)可。這些幕府將軍們?cè)诶^承日本王朝文化的同時(shí)，也熱心收集中國(guó)的美術(shù)作品，開(kāi)創(chuàng)了浸染著“唐物”（意指?jìng)魅肴毡镜闹袊?guó)舶來(lái)品）色彩的新文化。所謂的“東山御物”就是當(dāng)時(shí)幕府將軍的重要收藏品。他們的這些收藏，既非基于中國(guó)的審美趣味，也不受限于日本僧侶的價(jià)值取向，體現(xiàn)著一種獨(dú)立的“美意識(shí)”。這種美意識(shí)，對(duì)此后日本觀看中國(guó)藝術(shù)的眼光，產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響。
南宋（傳）石恪《二祖調(diào)心圖》軸 東京國(guó)立博物館館藏
當(dāng)然，展覽中的有些展品是在明治以后流失到日本的。那時(shí)，統(tǒng)治中國(guó)的清王朝已病入膏肓，腐朽不堪。不少歷代書(shū)畫(huà)名品就是在積貧積弱、內(nèi)憂外患的政治背景下而流失海外的。
據(jù)悉，主辦方想通過(guò)此次展覽，讓觀眾在傳入日本的中國(guó)書(shū)畫(huà)精華面前，感知中國(guó)古代書(shū)畫(huà)的超凡魅力。
展覽中，梁楷的作品之多，不得不引起觀者的關(guān)注。
梁楷，南宋宮廷畫(huà)家，好飲酒，且酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風(fēng)（瘋）子”。擅繪人物、山水、道釋、鬼神。師從南宋初期的宮廷畫(huà)家賈師古，且畫(huà)風(fēng)飄逸，被贊譽(yù)為青出于藍(lán)，據(jù)說(shuō)其精妙筆法令宮廷之中無(wú)人不為之折服！冻錾结屽葓D》與《雪景山水圖》是展示梁楷精妙筆法的人物畫(huà)與山水畫(huà)的代表之作。
南宋 梁楷 《出山釋迦圖》軸 東京國(guó)立博物館館藏
《出山釋迦圖》所繪的是釋迦在領(lǐng)悟長(zhǎng)期苦行并非證悟之道后走出深山的姿態(tài)，從圖中的落款“御前圖面，梁楷”來(lái)看，明顯可知此為他在宮中所創(chuàng)作的作品。而釋迦容貌的精細(xì)寫(xiě)實(shí)表現(xiàn)手法早已超越形似，似乎向人們傳遞著釋迦的內(nèi)心，實(shí)為佳作。傳梁楷雪景山水畫(huà)是南宋至元代的梁楷派畫(huà)家的作品，估計(jì)原畫(huà)面還要大些，可能是為了制成三幅成組擺設(shè)之需而被裁斷。
南宋 梁楷 《雪景山水圖》軸
而《雪景山水圖》以大雪覆蓋的高山為背景，繪有一位在酷冬嚴(yán)寒之中騎驢的旅人，與南宋馬遠(yuǎn)、夏珪風(fēng)大量使用留白、僅表現(xiàn)出自然一角的山水畫(huà)不同，這幅畫(huà)出色地表現(xiàn)出大自然的博大精深。畫(huà)面中相對(duì)于大雪山顯得細(xì)微渺小的騎驢人物的精細(xì)表現(xiàn)、以及雁群飛過(guò)山等畫(huà)面的各個(gè)角落都展現(xiàn)了梁楷的精妙筆法，如實(shí)地體現(xiàn)了梁楷作為山水畫(huà)家的不凡功力。
梁楷作品 三幅一組
展出的梁楷的《出山釋迦圖》和《雪景山水圖》有足利義滿的“天山”印，與另外一張傳為梁楷所作的《雪景山水》一起被足利將軍定為三幅一組。它們?cè)谧憷麑④娂业牟仄纺夸洝队镉?huà)目錄》中被記載為“出山釋迦，脅山水，梁楷”，作為東山御物中品相最佳的唐畫(huà)而被珍藏。繼足利家之后作品傳至若狹酒井家，其后則分開(kāi)傳世，梁楷的雪景山水圖傳至三井家、出山釋迦圖和傳梁楷雪景山水圖傳至本愿寺等地。昭和23年（1948），三井家的雪景山水圖歸東京國(guó)立博物館收蔵。此后多年，出山釋迦圖于平成9年（1997），傳梁楷雪景山水圖于平成16年（2004）相繼歸東京國(guó)立博物館收藏，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)歲月之后作品終于再次成為一套。這三幅一組是東山御物的上乘佳作，極其珍貴，曾經(jīng)分別被單獨(dú)指定為國(guó)寶和重要文物，平成19年（2007）被合并指定為一件國(guó)寶。
南宋 梁楷 《李白吟行圖》 東京國(guó)立博物館館藏
而在展覽中，梁楷的《李白吟行圖》才是真正的壓軸，這幅畫(huà)不僅是其畢生杰作，更是中國(guó)簡(jiǎn)筆畫(huà)最早的經(jīng)典之作。與《雪景山水圖》精密的畫(huà)風(fēng)不同，東京國(guó)立博物館所藏的《李白吟行圖》完全展現(xiàn)了梁楷的另外一種畫(huà)風(fēng)——“簡(jiǎn)筆”。所謂“簡(jiǎn)筆”就是整幅畫(huà)背景簡(jiǎn)單，僅通過(guò)寥寥數(shù)筆來(lái)生動(dòng)刻畫(huà)人物和景觀。作為中國(guó)簡(jiǎn)筆畫(huà)最早的代表作品，《李白吟行圖》舍棄一切背景，描繪了唐代詩(shī)仙李白仰面蒼天，詩(shī)情滿懷的灑脫神態(tài)。畫(huà)面中，寥寥數(shù)筆就將李白身上的長(zhǎng)袍勾勒出來(lái)，簡(jiǎn)淡疏落而不失生動(dòng)自然。而頭部刻畫(huà)則細(xì)致得多，特別是李白的頭發(fā)和胡須幾乎絲絲可辨。畫(huà)中李白那寬闊的額頭讓人聯(lián)想到他浪漫直率的個(gè)性；勁直的發(fā)絲和微翹的胡須使人聯(lián)想到他正直與驕傲的品格；微微仰起的頭及背在身后的手則生動(dòng)地表現(xiàn)了“行吟”的主題。整幅畫(huà)沒(méi)有任何多余筆墨，簡(jiǎn)單得不能再簡(jiǎn)單，然而所描繪出的李白的形象卻活靈活現(xiàn)。梁楷將簡(jiǎn)筆畫(huà)法運(yùn)用于人物畫(huà)之中，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)技法的重大貢獻(xiàn)。而東京國(guó)立博物館所收藏的這幅《李白吟行圖》則是梁楷惟一一幅傳世的簡(jiǎn)筆畫(huà)。
南宋（傳）陳容《五龍圖》卷 東京國(guó)立博物館館藏
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延伸閱讀
展品清單
以下展品展期至9月24日
南宋（傳）胡直夫夏景山水圖軸 山梨久遠(yuǎn)寺藏
南宋（傳）馬遠(yuǎn)洞山渡水圖軸
南宋（傳）梁楷雪景山水圖軸
南宋梁楷出山釈迦圖軸
南宋梁楷雪景山水圖軸
南宋（傳）趙昌竹蟲(chóng)圖軸
元代草蟲(chóng)圖軸
北宋十六羅漢圖軸（第二尊者） 京都清涼寺藏
北宋十六羅漢圖軸（第四尊者） 京都清涼寺藏
北宋十六羅漢圖軸（第七尊者） 京都清涼寺藏
南宋金大受十六羅漢圖軸（第二尊者）
南宋金大受十六羅漢圖軸（第三尊者）
南宋金大受十六羅漢圖軸（第五尊者）
南宋金大受十六羅漢圖軸（第八尊者）
北宋竹塘宿雁圖軸
南宋李迪紅白芙蓉圖軸
南宋趙昌茉莉花圖軸 東京公益財(cái)團(tuán)法人常盤(pán)山文庫(kù)藏
南宋傳馬麟梅花雙雀圖軸 山本達(dá)郎氏捐贈(zèng)
南宋王李本雪中花鳥(niǎo)圖軸
南宋（傳）毛松猿圖軸
南宋（傳）馬遠(yuǎn)寒江獨(dú)釣圖軸
南宋夏珪款山水圖
南宋夏珪款山水圖
元代（傳）任仁發(fā)葡萄垂架圖軸
南宋 梁楷《 六祖截竹圖》軸 東京國(guó)立博物館館藏
以下展品展期至9月26日
南宋梁楷李白吟行圖軸
南宋梁楷六祖截竹圖軸
南宋傳胡直夫筆、浙翁如琰題贊馬郎婦圖軸 私人藏
元代維摩圖軸 京都東福寺藏
元代因陀羅寒山拾得圖軸
南宋拾得圖軸 虎巌浄伏題贊 東京公益財(cái)團(tuán)法人常盤(pán)山文庫(kù)藏
元代（傳）因陀羅寒山拾得圖軸 慈覺(jué)題贊
元末明初白衣觀音圖軸 用愚希顏題贊
元代白衣觀音圖軸 久世民榮氏捐贈(zèng)
南宋送海東上人歸國(guó)圖軸 東京公益財(cái)團(tuán)法人常盤(pán)山文庫(kù)藏
元代放犢圖軸 平山處林題贊
明代離合山水圖軸 杜貫道題贊
南宋（傳）石恪二祖調(diào)心圖軸
南宋（傳）陳容五龍圖卷
南宋瀟湘臥游圖卷
南宋 吳琚 尺牘《急足帖》 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
以下展品展期至10月21日
南宋吳琚尺牘《急足帖》 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
南宋朱熹草書(shū)尺牘卷 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
元代鮮于樞行草書(shū)十詩(shī)五札卷 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
元代馮子振行書(shū)居庸賦卷
元代康里巎巎草書(shū)詩(shī)書(shū)卷 文征明題跋 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
明代文徵明草書(shū)千字文卷 青山杉雨氏捐贈(zèng)
明代王守仁草書(shū)何陋軒記卷 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
南宋張即之禪院額字“東西藏” 京都東福寺藏
南宋張即之禪院額字“解空室” 京都東福寺藏
南宋無(wú)準(zhǔn)師范禪院額字“釈迦寶殿” 梅原龍三郎氏捐贈(zèng)
明代張瑞圖草書(shū)五言律詩(shī)軸 青山杉雨氏捐贈(zèng)
明代黃道周草書(shū)七言絶句軸 青山杉雨氏捐贈(zèng)
清代笪重光草書(shū)五言律詩(shī)軸
明代王鐸行書(shū)五言律詩(shī)軸
明代倪元璐草書(shū)五言律詩(shī)軸 高島菊次郎氏捐贈(zèng)
清代傅山草書(shū)五言絶句四首四屏 青山杉雨氏捐贈(zèng)
清代朱耷行書(shū)送李愿歸盤(pán)谷序軸
清代鄭燮楷書(shū)懷素自敘帖語(yǔ)軸
清代梁同書(shū)行書(shū)唐書(shū)王涯語(yǔ)軸 青山杉雨氏捐贈(zèng)
清代草書(shū)文語(yǔ)軸 私人蔵
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