吳大澂：文武兼資 收藏之富可敵國

　　來源： 大收藏家

　　原標(biāo)題： 吳大澂：文武兼資，收藏之富可敵國，還有個孫兒叫吳湖帆　　

　　吳大澂（1835~1902），原名大淳，后避同治帝諱改今名，字止敬，又字清卿，號恒軒、白云山樵、愙齋等，江蘇吳縣（今蘇州）人，清代官員、金石學(xué)家、書畫家、收藏家，吳湖帆祖父。

　　能文能武，熱血反遭罷黜

　　吳氏一族，源出周泰伯。自明成化年間吳敏學(xué)遷蘇定居，入清以后，吳氏門庭漸盛，至光緒中吳大澂、吳大根兄弟重修族譜時，族人中進(jìn)士者凡六人，除明代的吳敏學(xué)外，清代五人中吳士玉兄弟、父子占三人，最后兩位即吳大澂及其胞弟大衡。

　　吳大澂祖父吳經(jīng)堃（1794—1838），字厚安，號慎庵。監(jiān)生，捐授州同。性好古，素好米襄陽書畫，得董其昌書“米庵”二字，摹以顏其室。

　　吳大澂的父親吳立綱（1814—1857），字康甫，號補(bǔ)堂。國學(xué)生。因家道中落，不得已棄儒從商，而仍治書如故，尤究心于歷算之學(xué)，為士者所稱。吳母韓氏，為著名金石學(xué)家韓崇之女。韓崇系吳中望族云東韓氏后人，雖官僅至鹽場大使，但歸隱后，作為郡中鄉(xiāng)紳代表，具有很高的聲望。所著有《寶鐵齋金石跋尾》、《江左石刻文編》等。

　　道光十五年（1835）五月十一日，吳大澂出生于蘇州城內(nèi)雙林巷老宅。他天性聰穎，六歲入塾，十二歲讀畢五經(jīng)。1851年（咸豐元年）十七歲時入泮，1868年（同治七年）三十四歲時中進(jìn)士，以后的仕途之路頗為順利。他曾入李鴻章幕，后授翰林院編修、陜甘學(xué)政、河南河北道員，又曾兩赴吉林，屯邊、練兵、勘界，1887年后任廣東巡撫、河?xùn)|河道總督、湖南巡撫。直至1894年（光緒二十年），甲午戰(zhàn)爭爆發(fā)，吳大澂主動奏請從軍，次年兵敗，被革職留任，1898年（光緒二十四年），復(fù)降旨革職，永不敘用。

　　吳大澂出任外官多年，恪盡厥職，力行敬業(yè)，宦轍幾遍天下，其才干得到左宗棠、曾國藩、李鴻章、翁同龢（詳情參閱：大收藏家410期：翁同龢，兩朝帝師、六世收藏）等朝廷重臣的賞識。他為官期間值得一提的有三件大事：

　　1880年，吳大澂在東北率領(lǐng)“闖關(guān)東”的山東移民墾荒、開拓，這件事情對于中國的邊疆意義不可估量；

　　望江樓，位于牡丹江下轄縣級市寧安，清代寧古塔副都統(tǒng)容峻為迎奉督辦邊務(wù)的吳大澂所建

　　1886年，在完全劣勢的情況下，吳大澂與沙俄苦苦談判五個月，據(jù)理力爭，最后迫使對方歸還非法侵占我黑頂子一地，重立界碑，并為中國人爭得了在圖們江的航行權(quán)。他還效仿漢代馬援立銅柱故事，在長嶺子中俄交界處添立銅柱，高達(dá)4米多，直徑1米多，鐫刻著他自撰自書的錚錚誓言：“疆域有表國有維，此柱可立不可移！”矗立在琿春市區(qū)的龍虎石刻，正面篆書陰刻“龍虎”二字，左下豎刻“吳大澂書”，字體流暢，氣勢磅礴。

　　1895年甲午戰(zhàn)爭時，時任兵部尚書的吳大澂也是甲午海戰(zhàn)中最堅定的主戰(zhàn)派之一，而且沖在前線。

　　革職去官之后，吳大澂為生計所迫，曾任上海龍門書院山長，授徒自給，又變賣個人所藏字畫、碑帖、古銅器以補(bǔ)日用。1902年（光緒二十八年），吳大澂辭世，時年68歲。

　　蟄居虞山的翁同龢得知吳大澂去世的消息后，特遣人送去挽聯(lián)：

　　文武兼資，南海北海；

　　漢宋一貫，經(jīng)師人師。

　　橫批：一臥滄江。

　　詩書畫藝

　　吳大澂精于鑒別和古文字考釋，亦工篆刻和書畫。他對金石學(xué)、書畫的興趣愛好，很大程度上是受到祖父、外祖父的影響。

　　吳大澂從小即在外祖父韓崇處受金石熏陶，后又為吳云、潘祖蔭（詳情參閱：[收藏大家]潘祖蔭：“神眼”鑒文物）二人服務(wù)過諸多金石之事，練就了一手過硬的篆刻、椎拓功夫。在殘存的吳大澂咸豐十一年（1861）七十多天的日記中，有很多為人刻印的記載，說明此時他已經(jīng)研習(xí)篆刻多年并在友朋圈中有了名聲。光緒十一年（1885），吳為《恒軒所見所藏吉金錄》作序曰：“余弱冠喜習(xí)繪事，不能工。洎官翰林，好吉金文字，有所見輒手摹之，或圖其形，存于篋”。此后，他為陳介祺（詳情參閱：[大收藏家]陳介祺：齊名潘祖蔭 所藏兩萬古物無一贗品）、王懿榮、葉昌熾（詳情參閱：[大家]“書林之掌故，藏書之詩史”葉昌熾）等手拓墨本，皆廣受好評和贊譽(yù)。

　　吳大澂14歲那年開始習(xí)畫，曾經(jīng)臨摹過多種宋元名跡，一生作畫頗多。他還和同時代的不少畫家有著非常密切的往來，在他為官后聘請的幕僚中，也有數(shù)位畫家，公余得以不時切磋畫藝。大約在1877年，吳大澂在致潘祖蔭的一札中曾對自己的繪畫作如下自評：“大澂畫學(xué)甚淺，亦如陳子振刻印，須有依傍�！标愖诱窦搓惻寰V，大收藏家陳介祺的族弟。意思是說，自己的繪畫，正如陳子振的印章，臨摹水平甚高，離開原典后的自運(yùn)，則水平一般。這里面固然可能有自謙的成分，但總的來說，卻符合吳大澂的繪畫特點：具有創(chuàng)新意識的自家風(fēng)格面目并不明顯。

　　在清代的書法史上，吳大澂的大篆獨(dú)樹一幟，是一個重要的里程碑。吳大澂生活在收藏和研究商周青銅器最為活躍的時期，收藏者之間存在著非常好的學(xué)術(shù)交流關(guān)系，使吳大澂得以見到大量的青銅器銘文和其他各種出土文字的拓片，為他研習(xí)篆書提供了良好的條件，加上早年書寫玉筯篆和多年研究文字學(xué)的經(jīng)驗，吳大澂創(chuàng)造出古雅清穆的大篆書風(fēng)。

　　吳大澂又以詩詞及散文著稱。著有《愙齋詩文集》、《說文古籀補(bǔ)》、《字說》、《愙齋集古錄》、《古玉圖考》、《權(quán)衡度量試驗考》、《恒軒所見所藏吉金錄》、《吉林勘界記》、《十六金符齋印存》等十余種。

　　大收藏與大研究

　　吳大澂從1870年進(jìn)入翰林院期間，就開始關(guān)注收藏。同治十二年，吳大澂任職陜甘學(xué)政，到西安主管教育，因公務(wù)期間可以考察古跡、觀摩碑文，所以有了更多的收藏機(jī)會。二十余年間，其收藏迅速增長，門類囊括吉金、古玉、書畫、碑帖、古印、封泥、文房等，過眼珍品不下萬余件。

　　吳大澂生前并沒有撰寫過全面、系統(tǒng)的藏品目錄。他藏品的具體數(shù)量，至今還是一個謎。我們唯一可以肯定的是，他的收藏極為豐富。

　　甲午戰(zhàn)爭失敗后，《馬關(guān)條約》簽訂，面對兩億兩白銀的巨額勒索，一腔報國熱血的吳大澂甚至想要以自己的收藏品抵現(xiàn)一部分，幫助國家渡過難關(guān)。他按當(dāng)時的古董市價，挑選了各類古物一共3200件，作價1000萬兩，足以抵付賠償款的二十分之一。但他的提議沒有得到張之洞的支持，被認(rèn)為是無稽之談。電文也沒有轉(zhuǎn)到李鴻章手里，后來吳大澂又再次發(fā)點文力爭此事，但最后不了了之。著名藝術(shù)史學(xué)者白謙慎認(rèn)為，當(dāng)時吳大澂計劃拿出的只是自己藏品的五分之二。

　　季良父盉，西周晚期，高15.2cm 寬29.2cm，吳大澂舊藏，美國舊金山亞洲藝術(shù)博物館藏

　　青銅收藏

　　吳大澂在入仕以前，已有機(jī)會接觸到青銅器。吳大澂少年時是在外祖父韓崇的影響下走上金石收藏和研究的道路的，但是從韓崇編撰的《寶鐵齋金石跋尾》不難發(fā)現(xiàn)，韓崇的收藏以石刻文字為主，吉金極少。吳大澂的老師吳云，則是晚清重要的青銅器收藏家。但是，吳大澂在任職翰林院之前，或在上海避難，或是忙于準(zhǔn)備科舉考試，本人并沒有機(jī)會和財力來收藏吉金文字。入仕之后，吳大澂有了穩(wěn)定的收入，雖說京官俸祿不高，但是尚有余力購買些小件的青銅器。

　　1873年，吳大澂出任陜西學(xué)政。俸祿之外，另有養(yǎng)廉銀、出棚費(fèi)、結(jié)余的公費(fèi)等，收入大增，陜西周代青銅器出土最多，吳大澂開始大規(guī)模地收藏青銅器、漢瓦、碑拓等。

　　吳大澂在陜西收藏金石的最大收獲是在離職回京前的一個月，即光緒三年三月期間，在西安以百金購得周代名器“愙鼎”，從此他改號為愙齋，足見該青銅器在其收藏序列中的地位。

　　此器一名師眉鼎，口沿下有分體長尾鳳紋一周，以扉界分成三段，每段內(nèi)有長鳥兩雙，均以云雷紋襯地�？趦�(nèi)側(cè)鑄銘文五行二十八字，記載師眉薦于王，為周客，王賞賜貝五朋，師眉為此鑄造二鼎二簋。

　　關(guān)于愙鼎的來龍去脈，吳大澂拓本題跋中曾有明確的說明：“光緒丙子三月，獲是鼎于長安�！�、“是鼎為鳳翔周氏所藏，其友人攜至三原，余以百金購之。”從這點我們可以看出，大澂并非是一個貪官，所以在其被罷官后，只能靠出售自己的藏品度日，這有《清史稿》為證：“大澂善篆籀，罷官后，貧甚，售書畫、古銅器自給�！�

　　為了表達(dá)自己對該鼎的珍視，他將自己書齋命名為“愙齋”，并有“愙齋”、“愙齋所得金石”、“愙齋所見金石”、“鼎齋古金文”等齋號印數(shù)種，晚年更自稱“愙齋先生”而為人熟知。據(jù)顧廷龍《吳愙齋先生年譜》記載，光緒二年丙子（1876）三月，吳大澂在西安獲一鼎，該鼎銘文中有一字，吳氏釋為“愙”并稱其為“鼎”。同時吳氏還考證出此鼎為宋微子之鼎，其《鼎長歌》敘述了鼎的歷史，考證了鼎的銘文，詩中流露出吳氏獲此鼎后的得意之情，并很快將此事寫信遍告潘祖蔭、陳介祺、王懿榮等金石界好友，寄鼎拓片共賞，在他看來沒有比獲得此鼎更讓人愜意的事了。

　　愙鼎在吳大澂去世后，一度流散民間，為端方所得。直到1945年，吳湖帆以重金購歸，列入“梅景四寶”，后于1955年12月捐贈給了南京博物院。

　　除愙鼎外，吳大澂還藏有季良父盉、芮公鬲、趩觶、商王之母黎方尊等多件青銅器。任薰的《愙齋集古圖》描繪了吳大澂欣賞其藏品的場景，形象古樸，設(shè)色明艷，除人物外，畫家還對形制各異的青銅器做了細(xì)致逼真的描繪，并為其一一注明名稱。從此卷中可見吳大澂青銅器收藏之富。

　　古玉收藏

　　吳大澂收藏玉器的高峰期分為兩段。在西安任職陜甘學(xué)政期間，陜北延安和神木一代出土了大量的史前文化玉刀、玉璋、玉璧、玉環(huán)等，吳大澂認(rèn)為這是三代禮器，收藏并做了研究，后收錄在《古玉圖考》中。1888年~1889年，吳大澂通過北京德寶齋古玩店大量收購玉器，另有少量通過和朋友交換、饋贈，這批藏玉促成了《古玉圖考》的完成。

　　光緒十五年（1889年），55歲的吳大澂任河?xùn)|河道總督兼兵部尚書，他用兩個月時間完成《古玉圖考》的初稿，基于古文獻(xiàn)和周禮的傳統(tǒng)，在當(dāng)時書中對大多數(shù)玉器的玉質(zhì)、顏色、形制和功能做了可借鑒的考證，共錄玉器 60 余類 227 件，為后來的古玉研究開創(chuàng)了新視角�！豆庞駡D考》奠定了吳大澂在學(xué)界的崇高地位。

　　玉璧良渚文化 直徑 21 厘米，厚 0.8 厘米，通高 36 厘米，吳大澂舊藏，現(xiàn)藏加拿大皇家安大略博物館

　　吳大澂之前的收藏家對玉器的研究，多為品評、鑒賞性質(zhì)，對于不同玉器的名稱、用途，人們多沿襲錯誤百出的舊說。吳大澂本身具有扎實的經(jīng)學(xué)、小學(xué)功底，這為他考證玉器的名稱和用途帶來了很大便利。而他研究玉器、撰寫《古玉圖考》的目的也非常簡單，就是 “ 資詁經(jīng)之助而補(bǔ)金石家之所不及 ”，為訓(xùn)詁學(xué)和金石學(xué)提供更多的資料。在當(dāng)時的文物收藏界乃至金石學(xué)界，吳大澂研究玉器的這種方法可謂令人耳目一新，為后人指明了玉器研究的一條道路。

　　神人獸面紋玉琮，高 26.7 厘米，吳大澂舊藏，現(xiàn)藏上海博物館。吳大澂稱贊此琮為他收藏的 “ 三十二琮之冠 ”，疑似曾為人改制

　　然而，由于西方考古學(xué)在晚清時期尚未傳入我國，人們對玉器的認(rèn)識主要依賴真?zhèn)坞y辨的傳世品，即使博學(xué)如吳大澂，也難免犯錯誤。實際上，吳大澂收藏的玉器中，不乏明清時期的仿古玉，以及在流傳過程中被人改制的古玉。

　　書畫碑拓

　　吳大澂收藏的書畫也很多，如宋魏了翁《文向帖》、元朱玉《揭缽圖》、清惲壽平等《楝亭圖詠》諸卷等，還有元吳鎮(zhèn)《多福圖》、明周臣的《柴門送客圖》、清王翚《關(guān)山秋霽圖》軸、王原祁《仿倪瓚山水圖》軸等。

　　王原祁  仿倪瓚山水圖軸，紙本 水墨 縱112cm 橫47cm，吳大澂舊藏，上海博物館藏

　　在吳大澂的時代，以“四王吳惲”為代表的正統(tǒng)畫派的影響正如日中天，這首先反映在古畫市場上“四王”的價格高于比他們更早的吳門畫家和董其昌。而在吳大澂收藏的近二百件畫作中，“四王吳惲”的作品也多達(dá)54件，多于吳門畫家的作品（32件）。在存世吳大澂的臨作中，臨習(xí)“四王吳惲”的作品也居多。而清初非正統(tǒng)派的畫家如“四僧”，吳大澂則一件未藏，也不曾向他人借覽臨摹。這涇渭分明的取舍，很能反映出吳大澂的審美趣味——馴雅。

　　在吳大澂的書畫收藏中，湯貽芬和戴熙的畫作也甚多，共17件，接近總數(shù)的十分之一。在晚清，“湯戴”并稱，除了畫藝成就外，兩人均在太平天國運(yùn)動期間殉節(jié)，為時人所敬重。

　　金農(nóng)本《隋常丑奴墓志》，被吳湖帆、潘靜淑夫婦視若傳家重寶，也經(jīng)由吳湖帆外祖沈韻初、祖父吳大澂先后遞藏。從吳大澂愙齋到吳湖帆梅景書屋，古物的遞相授受，其他皆守其成而已，唯書畫之鑒藏，無論數(shù)量還是質(zhì)量，吳湖帆都后來居上，集其大成。

　　金石學(xué)研究

　　金石學(xué)自乾嘉之后成為一門顯學(xué)，吳大澂學(xué)識淵博，生逢其時。他與金石界勝流陳介祺、潘祖蔭、王懿榮等以書相通，以心相契，相互砥礪，奇賞異析，并能及時、全面地掌握彼時金石學(xué)研究的新成果，在古器物學(xué)、古文字學(xué)和古璽印研究上獲得了卓越的成就。

　　吳大澂的專著《說文古籀補(bǔ)》《愙齋集古錄》《恒軒吉金錄》及輯自藏印《十六金符齋印存》等，都是在清代金石學(xué)與印學(xué)史上以廣博、專業(yè)著稱的扛鼎之作。

　　《說文古籀補(bǔ)》輯錄的四千七百余個先秦銘文，皆由吳大澂從古器物墨拓原本中手摹而成，所收石鼓、古璽、泉幣、陶文等也均為許慎《說文解字》所未收者。該書文字下注出處，考釋審慎，信而有徵，如一字多形也逐個錄出�！墩f文古籀補(bǔ)》首次著錄戰(zhàn)國古璽等文字，開辟了近代古文字研究新的領(lǐng)域，對篆刻家創(chuàng)作不啻為《說文解字》之外一冊實用的金文參考字典。后世丁佛言、強(qiáng)運(yùn)開效其體例，補(bǔ)其不備，續(xù)作“補(bǔ)補(bǔ)”與“三補(bǔ)”之篇。

　　晚清藏輯古璽印蔚然成風(fēng)，作為引領(lǐng)當(dāng)時金石學(xué)術(shù)潮流的代表人物之一，吳大澂以其顯貴的身份與雄厚的財力，廣搜奇珍逸品，于光緒十四年（1888）撫粵時輯成《十六金符齋印存》二十六冊，存印多達(dá)一千一百余方。他在題詩中稱：“蓄印十六年，積累至二千。古璽得至寶，文字秦燔先”，可窺見其漫長而執(zhí)著的收藏之路與喜得珍品時的歡暢�！妒鸱S印存》由寓居嶺南的篆刻家黃士陵和著名拓工尹伯圜等審編、鈐拓，堪稱精妙。吳大澂又曾將收藏的數(shù)百方古璽輯為《千鉨齋古鉨選》，成為印學(xué)史上第一部戰(zhàn)國古璽專輯。

　　吳大澂豐厚的金石藏品、宏博的學(xué)術(shù)著作及其精湛的大篆書法，對以黃士陵為首的嶺南地區(qū)篆刻創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響。據(jù)黃士陵稱：“歲丁亥（1887），陵來東粵，就食吳愙翁門下，因得盡睹愙翁所藏，鼎彝而外古印尤夥。陵得一月暇，盡蛻入吾篋中，至愿也。”黃士陵正是在接觸大量的愙齋藏品后，印風(fēng)開始從摹效皖浙兩派向自創(chuàng)的光潔渾穆一路轉(zhuǎn)變，吳大澂可以說是成就黃士陵至關(guān)重要的影響源之一。此外，吳大澂對吳昌碩也多有提攜與交往。

　　此子他日當(dāng)有所成

　　甲午戰(zhàn)爭失敗后，吳大澂不僅無顏面對湖南的父老鄉(xiāng)親，還成了清政府的替罪羊，被革去軍事職務(wù)。社會各界人士對他也沒有好感，黃遵憲還專門作了一首《度遼將軍歌》，諷刺吳大澂沉迷于古物收藏，導(dǎo)致戰(zhàn)爭失敗。

　　此時，吳大澂再也無心繼續(xù)收藏，反而開始變賣古董，補(bǔ)貼家用。據(jù)記載，這時吳大澂的收藏只出不進(jìn)。被朝廷革職貶回湖南之后的三個月，長沙遭到大旱，為拯救災(zāi)民，吳大澂寫信回家給其兄長，讓他賣畫以補(bǔ)貼急用。1896年七月，張之洞六十大壽，吳大澂還從藏品中挑選了鐘鼎、銅鏡、古印、字畫共計七十四件作為壽禮。

　　在吳湖帆和潘靜淑編纂的《吳氏書畫記》中，吳湖帆也寫道：“尚書公之薨，余年才九齡，其間紛紜多故，遺佚尤繁……迄今二十余年。中復(fù)斥鬻畫之資，略事收羅，得二百余事，并將家遺殘編重加整理，得十余事�！笨梢妳谴鬂ナ篮螅仄返牧魃⒃桨l(fā)嚴(yán)重，如今它們分別散落世界各地：舊金山亞洲藝術(shù)博物館、臺北故宮、故宮博物院、上海博物館、南京博物院……直至吳湖帆成年后，才回購了其中一些。

　　然而，金石文物可以流散，對古物和古代文化的熱愛，卻在吳氏一脈傳承了下來。

　　1895年4月，吳大澂的夫人陸氏突然去世。這對于吳大澂來說，無異于往心靈的傷口上又灑了一把鹽。而夫人的去世，也把一個重要的問題推到了吳大澂面前——繼承人問題。

　　吳大澂本有一子六女，但獨(dú)子吳本孝九歲不幸夭折，無奈，吳大澂將侄子吳本善的兒子吳翼燕（吳湖帆，詳情參閱：大收藏家369期：吳湖帆，“一只眼”成就海上第一收藏家）過繼過來，成為嗣孫。

　　吳湖帆8歲那年，與二姐吳惠菁合照，他于筒中拔筆書其背面：“二姐十歲我八歲�！蹦菚r的吳大澂已中風(fēng)臥床，看到吳湖帆書而驚嘆道：“此子他日當(dāng)有所成�！庇谑蔷蛯⑵浼也刎斘锓侄鵀槎�，一份分給女兒，而將平生所藏字畫、青銅彝鼎盡歸吳湖帆，并于床前親授家藏文物之名目及來龍去脈。

　　吳湖帆自吳大澂那里繼承了很多藏品，如周代邢鐘和克鼎、歐陽詢的《虞恭公碑》，以及吳大澂生前特別喜愛的古印40余方、官印50余方、將軍印28方等。吳湖帆為祖父編的藏品目錄，名為《愙齋公書畫家藏目錄手稿冊》。其中著錄的文物包括古器物與書畫。僅從這一著錄便可見吳大澂收藏范圍之廣、數(shù)量之巨、品位之高。

　　次年，即1902年，吳大澂去世。

　　參考文章

　　白謙慎《吳大澂與繪畫三題》

　　張俊嶺《吳大澂的金石研究及其書學(xué)成就》

　　江偉達(dá)，李軍《梅景傳家：從吳大瀲到吳湖帆的收藏》

　　李軍，朱恪勤《金石學(xué)家吳大澂的西北之行》

　　黃松，陸林漢《從吳大澂吳湖帆祖孫遞藏，看清代藏家的傳家與精神》