來源：人民網(wǎng)
文：馬蘇薇
 |
|
|
漢畫是后世認識漢代的重要史料，其中尤以漢畫像石為多。正如史學家翦伯贊所說，“這些石刻畫像假如把它們有系統(tǒng)地搜集起來，幾乎可以成為一部繡像的漢代史”。漢畫像石上承先秦古樸之風，下開魏晉清勁之美，在中國美術(shù)史上占據(jù)著重要地位。改革開放40年來，對漢畫像石的研究不斷深入。從今年年初的“中國漢畫大展”到日前舉辦的“蕭縣漢畫像石拓片晉京展”，從漢畫圖像學闡釋到漢畫舞蹈實驗演出，漢畫研究正在以更自信的姿態(tài)走入公眾視野。
擁有3100多年建城史的安徽蕭縣是漢文化的發(fā)祥地之一。近年來，大量漢墓的發(fā)掘工作使此地出土的漢畫像石引人關(guān)注。這些畫像石與徐州地區(qū)的畫像石有相似風貌，卻又呈現(xiàn)寫實風格鮮明、形象質(zhì)樸靈動的地域特征。蕭縣充分認識到這一文化遺產(chǎn)的重要性，力圖進一步活化、弘揚漢畫像石文化價值。近日，中國漢畫學會、中共蕭縣縣委、蕭縣人民政府在北京81美術(shù)館聯(lián)合舉辦的“蕭縣漢畫像石拓片晉京展”，共展出100幅蕭縣博物館與蕭縣漢畫學會所藏重要漢畫像石拓片。其中，圣村漢墓、陳溝漢墓、破閣村61號墓等墓葬中新近出土漢畫拓片的集中展示，使皖北地區(qū)的漢代石刻藝術(shù)面貌愈發(fā)清晰。
此次展覽中，反映漢代社會物質(zhì)文化生活的畫像石拓片數(shù)量約占總數(shù)的三分之一。黑白拓片上，漢代人物車馬出行、宴飲聚會、樂舞百戲等日常生活細節(jié)一一展現(xiàn)？鬃訂柕、賢君名臣等以歷史故事為題材的畫像石，更佐證了史書記載，體現(xiàn)出漢畫“昭盛德”“傳既往”的社會功能。圣村漢墓出土的《百戲圖》（見上圖）中，所刻人物或跳建鼓舞，或跽坐奏樂，或表演跳丸等。整幅畫面既有動感十足的肢體表達，也有音韻節(jié)奏的聽覺表達，使人恍若穿越到當時的禮樂儀式之中。每個被定格的細節(jié)，都為今人還原漢代此地社會生活找到了可靠依據(jù)。
蕭縣漢畫像石上的另一個常見題材是神話傳說故事。漢代對儒家孝悌思想的推崇，在一定程度上推動了厚葬之風的盛行！吧粯O養(yǎng)，死乃崇喪”，為博“孝子”之名，人們紛紛選擇對先人進行厚葬。另外，隨著生命意識的覺醒，“事死如事生”的觀念也被表現(xiàn)在畫像石上。伏羲、女媧、羽人等神話傳說中的形象常見于畫像石墓中。在東黃莊漢墓群發(fā)掘的《出行圖》中，畫面上部為西王母與侍者；中、下部為墓主人乘車出行之場面。三個不同時空的畫面被放置于同一塊畫像石上，令人可以直觀感受到漢代民眾的生死觀、宇宙觀。此外，十字穿環(huán)、扶桑樹、有翼獸等充滿想象力的圖案樣式，共同描繪出一幅神秘浪漫的精神圖景，反映出古人追求長壽升仙的強烈愿望。對這類題材的研究為進一步走近古人精神世界打開了一扇窗。
不論是生動的現(xiàn)實生活題材，還是神秘的仙人鬼怪形象，最終都離不開漢代工匠的精雕細刻。對陰線刻、高浮雕、弧面淺浮雕等雕刻技法的靈活運用，使簡單的線條亦能勾勒出有力的造型；對人物動態(tài)的捕捉、場景構(gòu)圖的研究，使畫面虛實相錯，簡明生動；對藝術(shù)形象進行寫意、夸張、變形等處理，令其形神兼?zhèn)，整體呈現(xiàn)出豁達閎大、毫不拘忌的大漢風尚。漢代工匠天馬行空的想象力與精湛的雕刻工藝，展現(xiàn)了一個時代的藝術(shù)創(chuàng)作水平，更讓人切身體會到漢代的工匠精神。從這個角度而言，目前對于漢畫研究的深度和廣度，與漢代燦爛的文化相比，又是不相稱的。期待美術(shù)學展開與政治、經(jīng)濟、社會、歷史、哲學、文學、考古等多層次、跨學科的合作，加快漢畫研究領(lǐng)域的深化與拓展。
61