文： 雁山泉聲
北方草原民族——大契丹，從公元907年建國，到1125年 亡國，共傳承了9帝218年。契丹民族粗獷、勇猛、強悍、明智 的風格，注定了她在中國北方興起。在代表國家名片的錢幣上， 這一種偉大民族的雄壯氣慨表露無遺！
一、大契丹——大文化。每一個統(tǒng)治者在他執(zhí)政期間，都要教化 人民，團結(jié)人民，為鞏固自己的統(tǒng)治服務。大契丹把教化民眾 的政治口號直接刻在鑄造錢幣的錢范上，使錢范原先單一的鑄幣功能發(fā)生了攺變，其內(nèi)涵大大超出了錢范本身，不得不說， 這是一項偉大的發(fā)明！同時，在錢范的背面書寫著“大富萬人” 四個大字，閃爍著“共產(chǎn)主義”光輝的先進思想。 在距今千年 之前的草原民族，竟然提出如此前瞻、民主、強盛的口號，豈 能不令歐洲空想社會主義者黯然失色！時至今日，走“共同富 ！钡牡缆，仍然是我國廣大民眾共同的最高理想。在中國歷 史上，出現(xiàn)如此偉大的民族，怎能不教人肅然起敬！作為中華 民族的子孫怎能不為契丹文化感到無比的驕傲和自豪！
二、大契丹——大氣派。此契丹遼興宗耶律宗真鑄于公元1032年 （即北宋仁宗趙楨明道元年）的重熙通寶祖錢范，是“立式頂注、 分流直注”板型范，通高20厘米。腔內(nèi)澆注口下設兩條主澆道， 主澆道兩邊分列兩排錢模，以分澆道連接，每排五枚，共計20枚重熙通寶折三錢。
一般陰刻祖錢范，設一條主澆道，置8至10枚折三錢模， 少的僅 4枚。似這樣大型的祖錢范，即使人稱我國范鑄錢幣工藝頂峰的南北朝時期，也難得一見，而契丹人竟做到了。試問， 沒有一望無際遼闊大草原的胸襟和氣度，怎能成就這驚世駭俗的范鑄巨制？！
三、大契丹——大手筆。古泉園丁王老師在對古代系列鑄幣工藝 研究后得出結(jié)論：小錢用范，大錢用母，已得到泉界的廣泛認 同。是的，只要對金屬母錢范作系統(tǒng)整理、比較，我們就看到， 錢范所鑄的方孔圓錢，一般都是折三以下，折五以上的錢大都 用母錢鑄造。這一點，從泥子范身上也可以得到驗證。
2011年，吳抒文先生的一件洪熙通寶折十（徑4厘米左右） 金屬母錢范，橫空出世，驚艷泉界？梢哉f，這是鑄幣工藝中 一件唯一的例外，——小錢用范，大錢用母，仍然管用。
今日我們公布這件契丹文祖錢范，一范僅置二模，錢模精 雕細琢，刀痕歷歷在目，范體以石蠟呵護，極盡奢華高貴。最 令人匪夷所思的是，范腔內(nèi)所鐫錢模的直徑竟然達到72毫米！ 我們毫不夸張地說，在范腔內(nèi)置方孔圓錢的金屬錢范中（包括 祖錢范、母錢范），這件契丹文祖錢范，是目前所能見到的錢 模直徑最大者。業(yè)內(nèi)人士都知道，即便是一枚直徑72毫米的遼 代子錢，也已十分稀少，珍貴異常，更何況一件金屬祖錢范！ 此，非大氣魄、大手筆者，豈敢作如此逆天的大舉措？
有人認為，我國南北朝時期已將范鑄錢幣工藝推向了頂峰， 同時，也為母錢翻砂法鑄錢奠定了基礎。從此以后，范鑄錢幣法 為官方所摒棄，煙滅在歷史長河中。
契丹從公元907年立國，到1125年滅亡。這一歷史階段正對 應中原地區(qū)的五代和北宋時期。今天，我們的專家，如果能見到 上面這三件契丹所鑄的金屬錢范，不知會作何感想，還能說出隋 唐以后“范鑄錢幣法為官方所摒棄，煙滅在歷
史長河中！钡脑 語來嗎？
正是：契丹雄風今猶在，不盡長江滾滾來！
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