作者：古泉園丁
原標(biāo)題：游牧民族對(duì)農(nóng)耕民族的依賴--關(guān)閉長城的大門，必然引發(fā)戰(zhàn)爭
我是鐵路子弟，半個(gè)世紀(jì)前在呼倫貝爾盟海拉爾市長大，當(dāng)年我不熟悉呼倫貝爾大草原，不知道這個(gè)草原有多大。在海拉爾的長途汽車站，看到長途車上寫著《拉布達(dá)林》，覺得很新鮮。之后我去了大慶。九年前退二線以后，我開車去室韋尋找成吉思汗起家的地方，才知道那個(gè)城市叫《額爾古納市》，管著中俄邊境的“室韋”。《室韋》現(xiàn)在是旅游是俄羅斯民族村，那是鐵木真--成吉思汗起家的地方？戳熊嚂r(shí)刻表，還有《莫爾道嘎》車站名，覺得這地名都很神秘，那里是原始森林。常聽別人說，海拉爾市郊外的《陳巴爾虎左旗》要搞《那達(dá)慕》了，有些人騎自行車去看。有時(shí)候在撿來的《呼倫貝爾報(bào)》上經(jīng)？春裘烁髌炜h開那達(dá)慕大會(huì)的消息，還有賽馬、摔跤的照片。
海拉爾鐵路當(dāng)年是個(gè)分局。海拉爾鐵路地區(qū)在道北“濱洲線”車站以北。從鐵路道口那里看到，到了秋天，就看到牧民轉(zhuǎn)場的浩浩蕩蕩的隊(duì)伍通過道口。一般是先過來一串老牛拉著的勒勒車。第一輛是有人拿鞭子趕的，后邊的車都是把韁繩拴在前一個(gè)車的后邊。這勒勒車都是木輪子，很大。輪軸也是木頭的，抹著羊油或牛油潤滑。勒勒車上拉的東西很少，一個(gè)車上只有一個(gè)箱子或者一卷粘片、或者蒙古包的籬笆片和傘骨頂。鍋碗瓢盆桶過日子的家當(dāng)，都分散放在每一輛車上。幾十輛勒勒車過后，大隊(duì)的羊群就過來了，幾個(gè)蒙族男人或女人騎著馬，在馬路的兩邊驅(qū)趕著羊群。雖然牧區(qū)也是人民公社，但是放牧只能一家一戶分散進(jìn)行。這一個(gè)車隊(duì)的牛和一群羊只是一家人負(fù)責(zé)放牧的牛、羊群。草原英雄小姐妹（龍梅和玉榮），在暴風(fēng)雪了保護(hù)羊群，其實(shí)就是自己家負(fù)責(zé)飼養(yǎng)的羊群，但是，那是人民公社集體的財(cái)產(chǎn)。
我2004年去過青海，見過藏族同胞的帳房。2006年去過新疆南山牧場，參觀維吾爾族人的大帳房。2008年去庫爾勒，在蒙古包里聚餐，庫爾勒竟然是巴彥郭楞蒙古族自治州的首府。2012年去過新疆的喀納斯湖，參觀了哈薩克人的帳房。東南西北轉(zhuǎn)這樣一圈。我感到，游牧民族無論在什么地方，他們都是離群索居。2009年我和廠黨群系統(tǒng)的干部團(tuán)去拉薩參觀考察，在羊八井地?zé)嵴緟⒂^，半路上看到藏族人在一條河的河邊開那達(dá)慕大會(huì)，我就向?qū)в握f，那不是現(xiàn)成的旅游項(xiàng)目嗎？于是，我們的大巴就開進(jìn)了那條河的河邊。河邊擺開了藏民的方形的帳房，和蒙古包不一樣，但是帳房也很簡單，搭的木架子，上邊蓋上帳篷布。我們一個(gè)團(tuán)二十多 人都隨便進(jìn)入各個(gè)帳房，藏民熱情地給我們端來奶茶。那達(dá)慕開始了。小伙子他們先進(jìn)行摔跤比賽，幾乎和蒙古族摔跤類似。之后是賽馬，小伙子們表演蹬里藏身、后來是婦女和孩子們表演叼羊。
讀千卷書，不如行萬里路。東南西北轉(zhuǎn)了一圈，我才發(fā)現(xiàn)，所有的民族都有那達(dá)慕活動(dòng)。解放后是春秋季各一次，古代時(shí)候不知道怎么組織。但是那達(dá)慕大會(huì)，決不簡單。1、它是自由市場。游牧民族他們衣食住行的基本生活用品，糖米茶鹽就在這里采購，同時(shí)出售自己的奶酪、牛羊和牛羊皮制品。2、文化活動(dòng)。通過唱歌跳舞表演豐富精神生活，姑娘和小伙子在這里相識(shí)、戀愛、成家。3、在解放前，自然是部落里開會(huì)，研究政治經(jīng)濟(jì)問題，改選領(lǐng)導(dǎo)班子等等。4、交流信息，天下大事。
在這種那達(dá)慕大會(huì)上，和平時(shí)期，是有很多漢族的商人參加的，他們收購牧民的產(chǎn)品，出售中原的茶葉、布匹、糧食、用具等等。因此游牧民族，他們仰仗與中原的貿(mào)易，滿足生活的需要。例如布匹、鹽、茶葉、容器、包括糧食。古代山西商貿(mào)發(fā)達(dá)，就在于山西在中原和邊外的交界地帶，山西的大院豪宅，就是歷史上的商貿(mào)人家，銀號(hào)，就是經(jīng)貿(mào)的產(chǎn)物。山西靈石王家大院是清代漢族民居建筑的集大成者，是王氏家族歷經(jīng)明清兩朝、歷300余年修建而成，包括五巷六堡一條街，總面積達(dá)25萬平方米，而且是一座極具漢族文化特色的建筑藝術(shù)博物館。王家歷史上竟然從元朝之前就開始了長達(dá)千年與游牧民族的貿(mào)易，才成為富甲一方的大家族。
游牧民族的那達(dá)慕大會(huì)，是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易活動(dòng)，是文化娛樂活動(dòng)，是民族繁衍相親活動(dòng)。但是大家一定要注意它還是政治軍事組織活動(dòng)。那達(dá)慕大會(huì)，大家推舉和選舉部落頭領(lǐng)，之后是各個(gè)部落又在那達(dá)慕的活動(dòng)中結(jié)盟。部落聯(lián)盟，就是游牧民族政權(quán)起家的基本組織形式。
在中國五千年的文明史上，和平時(shí)期還是漫長的，絲綢之路。中原和北方的貿(mào)易交流，當(dāng)然就留下了很多古錢幣。在中國古代的歷史上，中原政權(quán)與游牧民政權(quán)“和親”友好，開放邊貿(mào)，這就是和平穩(wěn)定時(shí)期。只要堵住了貿(mào)易的通道，游牧民族就將拼命的打進(jìn)中原。因?yàn)，他們離開了油鹽茶米等等基本生活物品就活不下去。鎮(zhèn)守邊塞的將軍，維護(hù)好雙邊的貿(mào)易市場，才能使邊塞長治久安。
知道大遼和大宋的《檀淵之盟》嗎？宋朝在和平的一百年間每年都不間斷的為大遼提供歲幣和各種物資，宋遼在邊界廣泛的建立了“槯場”，就是貿(mào)易市場，保證了游牧民族的基本生活需要，這才有了大宋和大遼的百年和平。
來源：新浪收藏
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