乾隆的賞石品味：何以偏愛(ài)靈璧石

　　文：丁文父

　　故宮寧壽宮御苑賞石陳設(shè)能夠大體上代表乾隆的賞石品味。乾隆對(duì)于靈璧石情有獨(dú)鐘。盡管靈璧石的欣賞在中國(guó)有著悠久的歷史，但在大江南北各處古代公私園林中極少見(jiàn)靈璧石的陳設(shè)。顯然，乾隆皇帝在苑囿中對(duì)靈璧石的偏愛(ài)，不僅在皇家苑囿中，而且在民間苑囿中，都屬於非常標(biāo)新立異的欣賞品味。

　　紫禁城內(nèi)曾有四座苑囿。其中，慈寧宮花園未見(jiàn)賞石陳設(shè)。建福宮花園曾遭焚毀，園中賞石散落。僅有御花園和寧壽宮花園得以大體上原狀保存下來(lái)。御花園初建于明代永樂(lè)年間，其間歷經(jīng)皇朝更迭，建筑與庭院陳設(shè)多有變更。寧壽宮花園擬為乾隆皇帝“馀日享清�！敝�，它修葺于乾隆三十六年，完工于四十一年，自乾隆皇帝駕崩后至清朝末年長(zhǎng)期空置。因此，寧壽宮御苑賞石陳設(shè)能夠大體上代表乾隆皇帝的賞石品味。

　　案《故宮博物館古建部室外文物普查資料》，寧壽宮區(qū)共有獨(dú)立臺(tái)座賞石三十三件，其中有三十一件收錄于拙著《御苑賞石》。在這三十一件賞石中，靈璧石有十二件，太湖石五件，英石三件以及其他各種奇石十一件。顯然，寧壽宮御苑賞石以靈璧石和各種奇石為主。實(shí)際上，紫禁城苑囿中收藏的靈璧石主要集中在寧壽宮花園，因?yàn)橛▓@只有數(shù)量極少的靈璧石，而建福宮花園未見(jiàn)有靈璧石。由此可見(jiàn)，乾隆皇帝對(duì)于靈璧石情有獨(dú)鐘。

　　從底座判斷，寧壽宮區(qū)的十二塊靈璧石均為清代中期隨著寧壽宮區(qū)的建造而陸續(xù)入藏的。由此可知，這批靈璧石的收藏也是為乾隆皇帝建立的，而不是承繼于前朝遺存。這個(gè)推測(cè)還可以從文獻(xiàn)記載得到證實(shí)。案《各作成做活計(jì)清檔》乾隆四十五年十一月初二日載，太監(jiān)鄂魯里傳旨，遂初堂兩次間階前，“交工程處各添安石座一對(duì)，交造辦處安設(shè)靈璧石，欽此”。如今，這對(duì)靈璧石依然矗立在寧壽宮花園遂初堂前（《御苑賞石》寧十八、寧十九）。

寧壽宮花園遂初堂前靈璧石（《御苑賞石》寧十八）

　　寧壽宮花園遂初堂前靈璧石（《御苑賞石》寧十九）

　　從布局上來(lái)看，寧壽宮區(qū)的靈璧石陳設(shè)主要為遂初堂前一組四塊，三友軒前一塊，竹香館前一塊，倦勤齋前一組二塊。其余有頤和軒前一組二塊，景福宮前庭一塊，西側(cè)一塊。這些地方均為乾隆悠游之地，這進(jìn)一步確認(rèn)乾隆對(duì)靈璧石的偏愛(ài)。

　　寧壽宮區(qū)景福宮前庭靈璧石（《御苑賞石》寧九）

　　檔案記載也可以確認(rèn)清宮曾大量羅入靈璧石。案《各作成做活計(jì)清檔》乾隆四十五年十月二十一日載，兩淮鹽政伊靈阿送到“靈璧石大小八十塊”，又奉旨將“靈璧石，著挑有像生的呈覽”，“隨挑得有像生的大些靈璧石十二塊安在養(yǎng)心殿呈覽”，又奉旨“著刷洗干凈燙臘再行呈覽”。乾隆四十六年三月二十八日載，總管內(nèi)務(wù)府大臣舒文“將兩淮呈進(jìn)靈璧石八十塊內(nèi)除寧壽宮、圓明園二處用過(guò)十塊，剩余七十塊料估堆做高七尺、下寬九尺山子一座，畫(huà)得小紙樣一張持進(jìn)，交太監(jiān)鄂魯里呈覽，奉旨著暫收，俟有地方時(shí)再行堆做”。五月二十八日，太監(jiān)鄂魯里傳旨“著傳與舒文，將堆山子靈璧石俱交德保、中敏，在圓明園看地方安設(shè)，欽此”。

　　盡管御旨“著挑有像生的呈覽”，似乎乾隆皇帝并未太看中這些“像生”的靈璧石，因?yàn)樽罱K大概只有四塊被選中留在寧壽宮花園：“于四十七年四月二十五日將靈璧石大小七十六塊交苑付舒通阿領(lǐng)去訖”。而縱觀御苑靈璧石，雖多有人工修飾痕跡，但主要集中于背面，石體本身大都呈橫峰狀，多數(shù)有縱橫溝壑、少數(shù)有剔透孔洞。這與《云林石譜》所記大體一致。換言之，這些靈璧石所表現(xiàn)的仍是一種天然現(xiàn)象，僅有一塊（《御苑賞石》寧三十）為純?nèi)坏耔彸尚握�。這種情況也許有助于說(shuō)明，乾隆皇帝喜歡天然形象而不是百般雕琢過(guò)的靈璧石。

　　寧壽宮花園倦勤齋西曲廊靈璧石（《御苑賞石》寧三十）

　　這些靈璧石后背往往有紅壤黏結(jié)，表明它是從紅壤中采掘出來(lái)的。那么，乾隆皇帝喜歡的靈璧石來(lái)自何處呢？按《云林石譜》記載，靈璧石產(chǎn)自安徽靈璧磬石山，《宋史》也有記為證。今天，靈璧石的開(kāi)采仍在繼續(xù)，大量的靈璧石被從田野中挖掘出來(lái)。

　　當(dāng)下的發(fā)掘靈璧石現(xiàn)場(chǎng)

　　乾隆對(duì)靈璧石的偏愛(ài)自有其悠久的歷史淵源。故宮御花園中現(xiàn)存一塊可以斷代為元代的靈璧石。案史籍記載，宋徽宗所題“慶云萬(wàn)態(tài)奇峰”，即為靈璧縣進(jìn)貢艮岳者。宋代詩(shī)詞中更有不少有關(guān)靈璧石的記載。例如，饒節(jié)《向居卿所藏靈璧石歌》：“靈璧之石妙天下，奇姿異質(zhì)窮變化�！贝鲝�(fù)古《靈璧石歌為方巖王侍郎作》：“靈璧一峰天下奇，體勢(shì)雄偉身巍巍。”他如蘇軾也曾記載靈璧石，米芾更是靈璧石的愛(ài)好者。

　　盡管靈璧石的欣賞在中國(guó)有著悠久的歷史，但據(jù)我的考察以及熟悉全國(guó)各地古代園林賞石情況的俞瑩介紹，在大江南北各處古代公私園林中極少見(jiàn)靈璧石的陳設(shè)。顯然，乾隆皇帝在苑囿中對(duì)靈璧石的偏愛(ài)，不僅在皇家苑囿中，而且在民間苑囿中，都屬於非常標(biāo)新立異的欣賞品味。