詩，遠方，文人玉

　　賦詩必此詩，定非知詩人。

　　詩畫本一律，天工與清新。

　　——蘇軾·《書鄢陵王主簿所畫》

　　世人知文人畫，鮮有人知文人玉。玉雕，是可以集詩、書、畫、雕為一體的綜合性藝術。詩書畫玉本一律，既要有自然之意，又要有象外之意。

　　“文人”已成為當下的一種情懷。蔣勛說，文人胸中有山水，在山水自然與日常生活中輕叩自我，重視“人”的存在價值，知道生命的意義在哪里。

　　文人玉雕崇尚意韻、抒寫性靈，正如司空圖論詩，他認為有意境的好詩，就在于詩歌那不可言傳只可意會的 “韻外之致” “言外之旨” 上， “如藍田日暖，良玉生煙，可望而不置于眉睫之前也” 。

　　遠在新石器時代，祖先們就以智慧創(chuàng)作出大量簡練而生動的玉雕作品；及至秦漢，玉雕發(fā)展到一個高峰，作品雄渾質樸豪邁飛動；魏晉南北朝出現(xiàn)了與佛教有關的玉雕作品；唐、宋玉雕風格亦有其鮮明的時代特色。

　　直到明清，文人玉雕被正式提出。治玉圣手陸子岡是文人玉雕的代表人物，他的玉將繪畫、詩文、書法引入其中，擅長起凸陽紋、陰線刻，平面減地淺浮雕法，飄逸空靈，古樸清雅，充滿文人氣息。以陸子岡為代表的文人玉為徐渭、王世貞、張岱等人所極力推崇。

　　文人玉雕重在寫意，傳承到當下，文心、詩情、意韻和思想仍是其核心價值。也因此在玉石的天然美之外，又有了人類的精神美。

　　文人玉，詩意心靈的寄托。

來源：新浪收藏