文末有彩蛋，不要錯過喲~
“
五千年，八千年，或者是一萬兩千年，
我們的文明延續(xù)至今，
是祖先的福佑，
甲骨文、金文、小篆，到后來的隸書、楷書，
我們的文字未曾中斷，演變流轉(zhuǎn)，
這是祖先的智慧；
黃帝內(nèi)經(jīng)、易經(jīng)、道德經(jīng)、四書五經(jīng)，
二十四史、唐詩宋詞、白話文言，
我們的文史浩如煙海，就像璀璨的星辰，
中國文字，智慧的結(jié)晶。
可以看到字形，可以聽到字音，
看到聽到，心里就能理解其義。
文化在一起，就給人提出了更高要求。
首先是要修身養(yǎng)性，做到心性的升華；
其次就是要自利利他，德行天下。
正所謂，文以化人，學以致用。
”
選自：《文耕說字》
作者：趙文耕
“人”字的來歷
這人啊，寫起來簡單，一撇一捺，可做起來不容易啊，甚至有的人到老也沒明白人到底是怎么回事。
翻開《漢語大字典》，竟然有16個詞條來解釋人的意思。
都看完了至少5分鐘，要是看明白了，至少10分鐘，讓人看著眼花。這個時候，我想起了一首詩，近代詩人臧克家為紀念魯迅而寫的：
《有的人》
——紀念魯迅有感
有的人活著
他已經(jīng)死了；
有的人死了
他還活著。
有的人
騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”
有的人
俯下身子給人民當牛馬。
有的人 把名字刻入石頭，想“不朽”；
有的人 情愿作野草，等著地下的火燒。
有的人 他活著別人就不能活；
有的人 他活著為了多數(shù)人更好的活。
騎在人民頭上的 人民把他摔垮；
給人民作牛馬的 人民永遠記住他！
把名字刻入石頭的 名字比尸首爛得更早；
只要春風吹到的地方 到處是青青的野草。
他活著別人就不能活的人， 他的下場可以看到；
他活著為了多數(shù)人更好的活的人， 群眾把他抬舉得很高，很高。
——1949年11月1日于北京臧克家
這首詩明白了，大概也就知道如何做人了。
再思考一下，也就會明白人的含義了。不過這還不夠。
這個時候，我們還要明確一下認識文字的方法，就是從三元素整體認識，即應(yīng)該從字的音 形 意 三個方面來分析字的含義。
漢語大字典的16個解釋，是人的總體的含義。
下面我們從字形方面看看人的意思。
甲骨文的一種寫法
甲骨文的另一種寫法上面兩個是甲骨文的寫法。
我們都知道，甲骨文是象形文字。如今越來越多的人開始認識甲骨文了，比如山水啊，日月啊，十二生肖啊等等。
這樣很好，但是我們還要再認真考慮一下為什么叫象形文字。
象形文字就是能夠用簡單的線條畫下來并且反應(yīng)事物的特點和本質(zhì)的有讀音的字。
比如說這個人字，我們要思考一下，這個字反映了人的什么特點？
我們知道，人從生到死，從白天到晚上，從小到大，要經(jīng)歷多少個生活場景，會遇到多少種不同的場合，那么在什么場合下，人是如圖中的樣子呢？或者說，為什么從眾多的不同的形態(tài)中，偏偏選了這樣的一種狀態(tài)來表示人呢？
在甲骨文中，我們發(fā)現(xiàn)了下面這個字。
耤，甲骨文字形
耤，甲骨文字形
耤，商金文
耤，周金文從這個字中，我們看到了一個在勞動中的人的形象。對于這個字的解釋，還要看《甲骨文字典》的解釋。
耤，甲骨文字典的解釋參見甲骨文字典第480頁
在《字源》中，也收錄了這個字。
兩大重要古文字典籍中都明確解釋了耤的原意：手拿耒耜，進行耕作。這時候，我們明白了，原來在勞動中的人的形態(tài)是這樣的，也就是說，在勞動中的人可以稱之為人，其他情景中的人，比如在吃飯中的，在和別人爭吵中的不能用“人”表示。當然，在吃飯中和跟別人爭吵中的人用別的字表示。
所以，從字形角度理解人的特點，就是要會勞動，而且要熱愛勞動。
另外，北京先農(nóng)壇有塊地，面積相當于一畝三分，每年的谷雨時節(jié)，以前的帝王們都要來到這里帶領(lǐng)重臣耕田，這塊田就叫做“耤田”，因為經(jīng)典中有句話：帝耤千畝。
看到了吧，皇帝們也要親自耕田的，只要我們都熱愛勞動，親自耕田，我們同樣可以享受當皇帝的特權(quán)。
說完了字形，我們現(xiàn)在從讀音理解一下人的含義。大家看下《漢語大字典》中人的解釋條目中的第13和第15條，都說到了和“仁”的關(guān)系。
這個仁，就是果仁的意思，什么是果仁啊，比如說核桃啊，杏仁啊等等，堅果的肉，叫做仁。
當然了，這個仁就是這個堅果的種子，對于這個堅果來說意義重大。
人呢，就是天地之間的“仁”。
中國文字有一個特點，就是同音者同意。
當然了，對于仁，儒家還有更系統(tǒng)的理解。
用簡單的一句話概括就是：仁者愛人。作為人，要具有仁愛之心，要關(guān)心他人，熱心助人，如果只考慮自己，就不具備仁愛之心，不具備仁愛之心的人，就不能稱之為人。
綜上概括，要想做一個人，就要具備兩個條件：
第一，要勞動，如果愛勞動更好。
第二，要心里想著別人，如果時時刻刻想著別人不想自己更好。
如果這兩點搞清楚了，就能夠理解人的含義了。
下面看看人的演變。
金文寫法
石鼓文寫法
古文字中人的寫法
人的演變附注：在不同經(jīng)典中對人的解釋
人，天地之性最貴者也。此籀文象臂脛之形！墩f文》
故人者，天地之德，陰陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。故人者，天地之心也，五行之端也，食味，別聲，被色，而生者也！抖Y記 ? 禮運》
有七尺之骸、手足之異，戴發(fā)含齒，倚而食者，謂之人。——《列子 ? 黃帝》
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趙文耕
祖籍河北，繼承家學，自幼受國學熏習，熟悉儒家經(jīng)典，尤其擅長書法。小學移居北京，先后拜訪多位國學老師門下，曾跟隨國內(nèi)知名哲學老師游歷中國，遍訪歷史故地，梳理中國文脈傳承。
甲骨文是不是很有意思？如果覺得意猶未盡，12月8日，趙文耕老師講親自講述“甲骨文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系”，可以現(xiàn)場聆聽漢字的秘密。
活動[主題]：甲骨文與傳統(tǒng)文化的關(guān)系
[發(fā)起人]：寶庫&藝術(shù)空間、北京城市書院
[時間]：12月8日 星期六10：00-11：30
[地點]：北京東城區(qū)安定門外大街208號中糧置地廣場B1中糧寶庫&藝術(shù)空間
[費用]：非會員188元/人，寶庫會員/北京城市書院會員免費
[咨詢]：400 655 9788
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