文：北泉軒
易曰：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下！比宋慕袒，華夏傳承。審時(shí)度勢(shì)，順應(yīng)潮流，最大共識(shí)也。
上圖：規(guī)格：闊68·5毫米；重53·11克。銀質(zhì)鏤雕合背掛式花錢。造型巧妙，工藝精湛，彰顯出宮廷用品的高雅華貴。字體以隸寫楷，左旋反書，周邊鏤空花葉紋首尾相接，排列規(guī)整；銹色黑褐，堅(jiān)實(shí)入骨，包漿厚潤(rùn)、自然，有明顯的佩戴使用痕跡。應(yīng)為遼代特制的專用之物，鑄量有限，傳世極少，具有一定收藏、研究?jī)r(jià)值。它不同于契丹初遼太祖所 鑄政宣錢，但又繼承了太祖錢家國(guó)永安的傳統(tǒng)風(fēng)格。筆者研判，應(yīng)屬蕭太后、遼圣宗與宋真宗簽約檀淵之盟后所鑄，昭示紀(jì)念性的宮廷賞賜類佩飾掛錢。寓意今解：家國(guó)永安，和平發(fā)展。
遼王朝的建立，使中國(guó)北方的社會(huì)生產(chǎn)力有了很快的發(fā)展，為我們統(tǒng)一的多民族國(guó)家的形成創(chuàng)造了有利條件。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)生活的需求，遼代的貨幣經(jīng)濟(jì)也逐漸產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)，鑄造了具有本民族特色的錢幣。遼代貨幣是中華民族燦爛貨幣文化中的一支奇葩，在我國(guó)古代貨幣發(fā)展史上具有重要的地位。
“家國(guó)永安”大型掛錢，就是在遼代特定的歷史時(shí)期、特殊的歷史背景下，特別制造的皇室專用之物，也是重要的政宣錢。它在遼代建國(guó)史上，有著非同尋常的意義！凹覈(guó)永安”是遼代歷史上沉甸甸的四個(gè)字。這里的“家”不只是家庭、家族之“家”，而是包括整個(gè)皇族的“家”，“國(guó)”是“家”的延展和擴(kuò)大。在遼代統(tǒng)治者看來(lái)，家即是國(guó)，國(guó)即是家，耶律阿保機(jī)有一句治國(guó)名言：“化家為國(guó)，化祖為神”。大掛錢上的“家國(guó)永安”四字，其核心意思是江山穩(wěn)固、政權(quán)持久且永遠(yuǎn)安定。
歷史回溯至公元1004年。北宋景德元年；遼統(tǒng)和21年，遼承天皇太后蕭綽、韓德讓和遼圣宗耶律隆緒，舉家親征。以收復(fù)瓦橋關(guān)（今河北雄縣舊南關(guān)）南十縣為名發(fā)兵南下，連破宋軍，十一月已抵達(dá)黃河邊的重鎮(zhèn)澶州城北，威脅宋都東京，宋朝野人心惶惶。遼兵馬踏黃河，一直逼近北宋都城開(kāi)封
宋朝大臣王欽若主張遷都升州（今江蘇南京），陳堯叟主張遷都益州（今四川成都）；宰相寇準(zhǔn)則力請(qǐng)宋真宗親征，宋真宗被迫北上。這時(shí)寇準(zhǔn)倚重的將領(lǐng)是在抗遼戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功的楊延朗（楊業(yè)之子，后改名延昭）等人。宋軍在澶州前線以伏弩射殺遼南京統(tǒng)軍使蕭撻凜，遼軍士氣受挫。宋真宗在寇準(zhǔn)一再催促下，登上澶州北城門樓以示督戰(zhàn)，宋軍士氣大振。宋、遼兩軍出現(xiàn)對(duì)峙局面。
雙方于十二月初（1005年1月）達(dá)成停戰(zhàn)協(xié)議，協(xié)定宋每年輸遼歲幣銀十萬(wàn)兩、絹二十萬(wàn)匹，即“歲幣”，遼圣宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱遼圣宗為弟，稱蕭太后為叔母，互約為兄弟之國(guó)，“所有兩朝城池，并可依舊守存，淘濠完葺，一切如常，即不得創(chuàng)筑城隍開(kāi)拔河道”，共同聲明“質(zhì)于天地神祇，告于宗廟社稷，子孫共守，傳之無(wú)窮。有渝此盟，不克享國(guó)，昭昭天鑒，當(dāng)共殛之”。 因澶州又名澶淵，遂史稱“澶淵之盟”。
對(duì)此，遼史亦有記述：“丙寅，遼師與宋兵戰(zhàn)于唐興，大破之。丁卯，蕭達(dá)凜與宋軍戰(zhàn)于遂城，敗之。庚午，軍于望都！薄笆辉鹿锖，馬軍都指揮使耶律課里遇宋兵于洺州，擊退之。甲子，東京留守肖排押獲宋魏府官吏田逢吉、郭守榮、常顯、劉綽等以獻(xiàn)。丁卯，南院大王善補(bǔ)奏宋遣人遺王繼忠弓矢，密請(qǐng)求和。詔繼忠與使會(huì)，許和。庚午，攻破德清軍。壬申，次潭淵。蕭達(dá)凜中伏弩死。乙亥，攻破通利軍。丁丑，宋遣崇義副使曹利用請(qǐng)和，即遣飛龍使韓杞持書報(bào)聘！薄笆赂剿，日有食之，既。癸未，宋復(fù)遣曹利用來(lái)，已無(wú)還地之意，遣監(jiān)門衛(wèi)大將軍姚柬之持書往報(bào)。戊子，宋遣李繼昌請(qǐng)和，以太后為叔母，愿歲輸銀十萬(wàn)兩，絹二十萬(wàn)匹。許之，即遣合門使丁振持書報(bào)聘。乙丑，詔諸軍解嚴(yán)。是月，班師！保╗遼史]一紀(jì)·十四卷圣宗五。160頁(yè)。元脫脫等撰，中華書局1974年10月第一版。）。由此可以看出，宋遼雙方對(duì)出場(chǎng)人物，事件情節(jié)的記述是基本一致的。盟約締結(jié)后，第二年，宋朝派人去遼國(guó)賀蕭太后生辰，宋真宗致書時(shí)“自稱南朝，以契丹為北朝”，宋、遼之間百余年間（120多年）不再有大規(guī)模戰(zhàn)事，禮尚往來(lái)，通使殷勤，雙方互使共達(dá)三百八十次之多，遼朝邊地發(fā)生饑荒，宋朝也會(huì)派人在邊境賑濟(jì)，宋真宗崩逝消息傳來(lái)，遼圣宗“集蕃漢大臣舉哀，后妃以下皆為沾涕”。
[檀淵之盟]對(duì)于宋遼來(lái)說(shuō)都是有積極意義的。對(duì)于宋來(lái)說(shuō)，遼停止南下，1。暫時(shí)緩解了當(dāng)時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的苦難。 2。有一個(gè)和平的環(huán)境促進(jìn)了當(dāng)時(shí)北宋經(jīng)濟(jì)的發(fā)展3。大量的貨幣外流導(dǎo)致了北宋經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)日漸沉重，避免了更大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)濟(jì)得到了更快的發(fā)展，至仁宗朝，可以說(shuō)是中國(guó)古代封建社會(huì)的巔峰。對(duì)于遼來(lái)說(shuō)，1。北宋給遼國(guó)大量的貨幣，同時(shí)也促進(jìn)了遼國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 2。促進(jìn)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的開(kāi)發(fā)。歲幣緩解了遼經(jīng)費(fèi)緊張的麻煩，而雙方開(kāi)商埠互市，更是對(duì)雙方都有好處的。：綜合意義：促進(jìn)兩國(guó)的和平與交流。在檀淵之盟簽訂過(guò)程中，宋朝宰相寇準(zhǔn)和遼朝平章政事韓德讓都起了積極的推動(dòng)作用。 “相持十馀日，其統(tǒng)軍達(dá)覽出督戰(zhàn)。時(shí)威虎軍頭張瓌守床子弩，弩撼機(jī)發(fā)，矢中達(dá)覽額。達(dá)覽死，乃密奉書請(qǐng)盟！庇捎谒纬幱谟欣蝿(shì)，所以一開(kāi)始寇準(zhǔn)并不同意議和。遼使“來(lái)請(qǐng)益堅(jiān)，上將許之”。[43]這時(shí)，寇準(zhǔn)打算提出很苛刻的講和條件。即一是讓契丹稱臣，二是收回五代時(shí)期被契丹所占領(lǐng)的燕云十六州。這是連太宗想要完成都未完成的事業(yè)。但消極的真宗只想早點(diǎn)結(jié)束戰(zhàn)事，這時(shí)又有人“譖準(zhǔn)幸兵以自取重者”。來(lái)自內(nèi)部的掣肘，使寇準(zhǔn)不得不同意與遼朝講和。[44] 宋朝派曹利用為議和使者。遼朝最初提出條件，要求割讓河北。曹利用說(shuō)，這個(gè)條件我不敢回去匯報(bào)，可以每年給錢帛二十萬(wàn)。遼朝嫌少，第一次談判沒(méi)有成功。曹利用回來(lái)匯報(bào)之后，真宗因急于還朝，就交代了歲幣的底線：“百萬(wàn)以下皆可許也！钡芾门R出使前，又被寇準(zhǔn)召去，對(duì)他說(shuō)：“雖有敕旨，汝往所許毋得過(guò)三十萬(wàn)。過(guò)三十萬(wàn)，勿來(lái)見(jiàn)準(zhǔn)，準(zhǔn)將斬汝。”史書上描寫，“利用股栗。再至虜帳，果以三十萬(wàn)成約而還！盵45]這次議和，就是歷史上有名的“澶淵之盟”。 “澶淵之盟”的成功，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是宋遼雙方群臣同心同德的結(jié)果。特別是北宋方面，寇準(zhǔn)與畢士安這兩個(gè)宰相密切合作的結(jié)果！《孀谠凇板Y之盟”前后的表現(xiàn)，可以說(shuō)相當(dāng)消極，幾乎所有行動(dòng)都是在寇準(zhǔn)的督促甚至是強(qiáng)求下做出的。因此，對(duì)寇準(zhǔn)的行為，后來(lái)就有了正反兩個(gè)角度的評(píng)論。曾主張真宗南逃的王欽若說(shuō)：“澶淵之役，準(zhǔn)以陛下為孤注，與虜博耳！盵51]而仁宗時(shí)代的參知政事范仲淹則說(shuō)：“寇萊公當(dāng)國(guó)，真宗有澶淵之幸，而能左右天子，如山不動(dòng)，卻戎狄，保宗社，天下謂之大忠！
另一方面， “澶淵之盟”成了蕭太后一生的巔峰。這是她一次外交上的勝利，此后的一百二十年間，宋遼之間再未發(fā)生過(guò)大的戰(zhàn)事。這也是她一次軍事上的勝利，宋真宗的一步退讓，導(dǎo)致了幽云十六州“合法”地歸屬遼國(guó)。從此，收復(fù)幽云十六州成了北宋遙不可及的夢(mèng)想。以為歲幣的支出不及用兵的費(fèi)用百分之一、二，“則知澶淵之盟，未為失策！鄙毕，牛羊被野，戴白之人（白發(fā)長(zhǎng)者），不識(shí)干戈””；在宋真宗時(shí)，一場(chǎng)中等規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)（約十萬(wàn)人左右），即需3000萬(wàn)兩白銀，就算沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)只是重兵防備一年的開(kāi)支，也十分驚人。[給遼國(guó)的歲幣，其實(shí)最后大都由宋遼的邊界貿(mào)易（榷場(chǎng)）重歸宋朝之手，根本來(lái)說(shuō)等于是商貨輸遼。正是有檀淵之盟，中原才告別了長(zhǎng)期被游牧民族滋擾掠奪的歷史；正因?yàn)橛辛碎L(zhǎng)時(shí)期的和平年代，中原才恢復(fù)了欣欣向榮的生氣，才有了后來(lái)廣為稱道的文化和經(jīng)濟(jì)的偉大成就。宋遼澶淵之盟“影響了中國(guó)思想界及中國(guó)整個(gè)歷史”。檀淵之盟后，宋遼的經(jīng)濟(jì)文化交流，促進(jìn)了中華民族的經(jīng)濟(jì)文化繁榮及民族融合，出現(xiàn)了“家國(guó)永安”的大好局面。推而論之，當(dāng)年宋遼合議之舉，不是也可作為今鑒嗎？
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