來(lái)源:收藏快報(bào) 作者:王國(guó)良
近段時(shí)間,“中國(guó)古代書(shū)畫(huà)”成為藝術(shù)界和收藏界共同關(guān)注的焦點(diǎn)。從11月7號(hào)開(kāi)始,由上海博物館精心打造的“丹青寶筏:董其昌書(shū)畫(huà)藝術(shù)大展”如期開(kāi)展,共展出海內(nèi)外15家博物館或重要收藏機(jī)構(gòu)收藏的154件董其昌及其相關(guān)作品。
上博“董其昌”熱潮尚未消減,從2018年12月16日開(kāi)始,另一場(chǎng)重量級(jí)大展——“顏真卿:超越王羲之的名筆”特展,又將亮相日本東京國(guó)立博物館。此次展覽將推出一大批稀世珍品、甚至相傳已經(jīng)絕跡的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)真跡,引發(fā)業(yè)界人士驚呼之余,紛紛奔走相告,拿起手機(jī)“刷屏”傳訊?梢哉f(shuō),此次大展為世人探索中國(guó)古代書(shū)畫(huà)提供了絕佳機(jī)遇。

中國(guó)古書(shū)畫(huà)珍品匯聚東京
從東京國(guó)立博物館官網(wǎng)了解到,此次展覽將分為六個(gè)章節(jié)進(jìn)行展示,展出作品來(lái)源也十分廣泛。不僅有東京國(guó)立博物館收藏的顏真卿《千福寺多寶塔碑》、褚遂良《雁塔圣教序》等,還有日本國(guó)內(nèi)的三井紀(jì)念美術(shù)館藏褚遂良《孟法師碑唐拓孤本》、虞世南《孔子廟堂碑》,大阪市立美術(shù)館藏蘇軾《行書(shū)李白仙詩(shī)卷》,京都國(guó)立博物館藏空!督饎偘闳艚(jīng)開(kāi)題殘卷》,以及個(gè)人藏家私藏的趙之謙《行書(shū)五言聯(lián)》等。此外,中國(guó)臺(tái)北故宮博物院也為此次大展借展多件珍藏,尤其是其“鎮(zhèn)館之寶”顏真卿《祭侄文稿》,更是成為此次特展的首要展品。由此可見(jiàn),本次展出作品陣容無(wú)論從藝術(shù)價(jià)值還是珍稀程度上看,均堪稱空前。
李公麟《五馬圖》驚世現(xiàn)身
此次大展蓄勢(shì)待發(fā)之際,有關(guān)此次日本特展的消息早已在中國(guó)藝術(shù)圈刷屏無(wú)數(shù)。有業(yè)內(nèi)人士通過(guò)查閱特展展品名單發(fā)現(xiàn),在此次展覽第五章“顏真卿在宋代的評(píng)價(jià)——尊重人性和探索理念”中,竟有消失了近百年的北宋李公麟《五馬圖》局部圖展示,并備注“東京國(guó)立博物館藏”。消息一出,中國(guó)國(guó)內(nèi)書(shū)畫(huà)界眾多權(quán)威專家倍感驚喜又振奮。


唐 顏真卿 祭姪文稿 臺(tái)北故宮博物院藏
關(guān)于李公麟《五馬圖》,書(shū)畫(huà)界有著比較詳細(xì)的記錄。此圖畫(huà)的是宋朝元祐初年天駟監(jiān)中的五匹西域名馬,馬旁各有一名奚官或圉人執(zhí)轡引領(lǐng)。畫(huà)中無(wú)作者款印,前四馬后,各有黃庭堅(jiān)簽題的馬名、產(chǎn)地、年歲、尺寸,卷末有黃庭堅(jiān)“李公麟作”題跋:這些由西域諸國(guó)進(jìn)貢的駿馬,馬名依序是“風(fēng)頭驄”“錦膊驄”“好頭赤”“照夜白”,第五匹馬佚名,經(jīng)考證可能為“滿川花”。畫(huà)中的五位馬官,兩位是漢人,其余的為外族,形貌、服飾、神情各不相同,但在氣質(zhì)上卻有著微妙的類似之處!段羼R圖》對(duì)后世影響甚大,成為后世畫(huà)鞍馬人物的最佳范本,后人推其為“宋畫(huà)第一”。該畫(huà)南宋時(shí)歸內(nèi)府收藏,入元、明,經(jīng)柯九思、張?chǎng)l(fā)諸家遞藏,康熙年間藏于河南商丘宋犖家,乾隆時(shí)入清宮,是流傳有序的傳世名跡。乾隆皇帝兩次在《五馬圖》圖上題文,著錄于《石渠寶笈重編》。這幅畫(huà)在清宮珍藏200多年,末代皇帝溥儀退位后,以賞賜溥杰的名義盜運(yùn)出宮。

據(jù)張伯駒《春游瑣談》記載,溥儀在天津日本租界張園居住時(shí),日本某侯爵想以日金四萬(wàn)得李公麟的《五馬圖》卷,獻(xiàn)給日本天皇。這時(shí),溥儀愿以40件書(shū)畫(huà)售日金40萬(wàn),而《五馬圖》則不索價(jià),獻(xiàn)給日本天皇。此事又是陳寶琛經(jīng)手,于是用溥儀的名義將40件書(shū)畫(huà)賞給了陳寶琛的外甥劉可超,劉用其中的四件向天津鹽業(yè)銀行抵押4萬(wàn)元,其中有《秋山平遠(yuǎn)圖》《五馬圖》《摹懷素書(shū)》和《姚山秋霽圖》。押款兩個(gè)月后,劉歸還1萬(wàn)元,取走了《五馬圖》。自此以后,《五馬圖》藏于何處、藏于誰(shuí)手一直云遮霧罩。
書(shū)畫(huà)鑒賞大師楊仁愷在《國(guó)寶沉浮錄》中考證,《五馬圖》真跡一直在日本私人手中秘藏,日本學(xué)者島田修二郎在二戰(zhàn)前還見(jiàn)過(guò)真跡,當(dāng)時(shí)為日本京都大學(xué)某法學(xué)教授收藏,戰(zhàn)后卻宣稱已被炸毀。目前我國(guó)僅存珂羅版《五馬圖》藏在北京故宮博物院。而此次東京國(guó)立博物館收藏的李公麟《五馬圖》現(xiàn)身,無(wú)疑為業(yè)界揭開(kāi)這一謎團(tuán),提供了空前機(jī)遇。
日本與中國(guó)書(shū)畫(huà)的淵源
常年沉浸在藝術(shù)品收藏拍賣市場(chǎng),有不少藏家會(huì)產(chǎn)生這樣一種“錯(cuò)覺(jué)”:當(dāng)今拍賣市場(chǎng)上最為頂級(jí)的大部分古代書(shū)畫(huà)拍品,要么是由日本藏家釋出,要么曾經(jīng)被日本藏家經(jīng)手過(guò),為何日本藏家對(duì)中國(guó)古代書(shū)畫(huà)會(huì)有如此濃烈的興趣?
這就要從日本與中國(guó)的淵源說(shuō)起。因歷史原因,日本傳統(tǒng)藝術(shù)受中國(guó)文化和佛教思想的影響極大,日本人對(duì)中國(guó)文化遺產(chǎn)是非常推崇和敬慕的。日本藏家非常喜愛(ài)收藏中國(guó)字畫(huà)。

有專家指出,中國(guó)書(shū)畫(huà)在日本曾經(jīng)形成兩次收藏?zé)岢薄5谝淮问窃?2世紀(jì)至16世紀(jì)。這一時(shí)期,通過(guò)公私貿(mào)易船,以禪僧間的往來(lái)為主體的中日交流日益增進(jìn),中國(guó)的各種文物流傳到了日本,其中對(duì)日本文化影響最大的要數(shù)宋元繪畫(huà)。這時(shí)期傳入日本的墨跡、繪畫(huà)一般被稱為“古渡品”。“古渡”繪畫(huà)的核心是以馬遠(yuǎn)、夏圭、劉松年、梁楷等畫(huà)家為主的南宋畫(huà)院諸名家的作品,以及在明清時(shí)期出現(xiàn)的類似宋元畫(huà)的作品。另一部分是宋末元初禪僧畫(huà)作以及大量禪師肖像畫(huà),現(xiàn)在,這一部分作品僅留存于日本。此外,由明州(今寧波)、杭州等地的職業(yè)畫(huà)家制作的佛畫(huà)也是“古渡”繪畫(huà)的一部分。除了來(lái)往僧人攜帶的途徑之外,一些畫(huà)作還經(jīng)由宋元海上貿(mào)易等渠道輾轉(zhuǎn)至日本。在此后的幾個(gè)世紀(jì),日本藏家極力完善在這一系統(tǒng)下建立起來(lái)的中國(guó)書(shū)畫(huà)收藏體系,并在這一收藏基礎(chǔ)上,發(fā)展出具有日本特色的收藏品和藝術(shù)特質(zhì)。

20世紀(jì)初,中國(guó)遭受戰(zhàn)亂,歷經(jīng)改朝換代之波折,大批中國(guó)書(shū)畫(huà)通過(guò)各種途徑流入日本,在日本被稱為“今渡”藝術(shù)品,掀起了中國(guó)書(shū)畫(huà)東傳日本的第二次高潮。清宮流出的書(shū)畫(huà)為日本收藏打開(kāi)了另一扇門(mén),活躍于京都的中國(guó)學(xué)者兼畫(huà)商羅振玉在日本宣揚(yáng)中國(guó)文人書(shū)畫(huà)收藏傳統(tǒng),得到畫(huà)商原田悟郎和中國(guó)史專家內(nèi)藤湖南的關(guān)注,在日本帶動(dòng)中國(guó)文人畫(huà)收藏,改變了原有的收藏狀況。資本雄厚的日本藏家開(kāi)始意識(shí)到,他們收藏的中國(guó)畫(huà)存在巨大的空白,開(kāi)始整理、檢視日本的收藏,學(xué)習(xí)并仿效中國(guó)鑒藏傳統(tǒng),購(gòu)入與中國(guó)藏家大體類同的畫(huà)作。一批文人畫(huà)作品在這一時(shí)期流入日本。阿部房次郎、上野理一、小川睦之輔、齋藤董盦、山本悌二郎、藤井善助、根津嘉一郎等人逐漸成為實(shí)力雄厚的中國(guó)書(shū)畫(huà)大藏家。而從清宮流入日本的精品,也不乏有傳為董源的《寒林重汀圖》、李公麟的《五馬圖》、傳李成所繪的《平林遠(yuǎn)樹(shù)圖》等重要作品。
“二戰(zhàn)”及以后,日本收藏的中國(guó)書(shū)畫(huà),有的毀于戰(zhàn)火動(dòng)亂中,因?yàn)槿毡窘?jīng)濟(jì)蕭條文物價(jià)格大跌而流落到歐美各國(guó)的作品也為數(shù)不少。
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