由西夏文錢(qián)幣“大業(yè)寳財(cái)”順騰到“大夏真興”的所在地域，有關(guān)拓跋氏族的血脈追蹤
李子999--西夏泉女
在中國(guó)歷史中，位于大西北處的新疆、寧夏、甘肅、陜西、內(nèi)蒙一帶。曾有一族崇尚白色、尚武善戰(zhàn)、極具神秘色彩的黨項(xiàng)羌人，他們建立了一個(gè)長(zhǎng)達(dá)190多年的西夏帝國(guó)，后在公元1227年被蒙古成吉思汗的軍隊(duì)所滅。黨項(xiàng)人的族群首領(lǐng)姓氏為：拓跋氏。
公元634年（大唐貞觀年間）唐太宗李世民曾賜國(guó)姓“李”給拓跋氏族首領(lǐng)拓跋赤辭，并加封官爵。拓跋氏族及黨項(xiàng)人與大唐佼好，享受著大唐恩惠200多年，隨著大唐興衰，歷經(jīng)400年不斷的戰(zhàn)爭(zhēng)、和平、戰(zhàn)爭(zhēng)，兩渡流離遷徙后，終于在河西走廊立足，與當(dāng)時(shí)的宋帝國(guó)，遼帝國(guó)形成鼎立。西夏王李元昊于公元1038年自己改王稱(chēng)帝，立國(guó)號(hào)為：“大白高”，對(duì)內(nèi)稱(chēng)：大白高國(guó)；對(duì)外稱(chēng)：大夏國(guó)；（俄羅斯學(xué)者將西夏說(shuō)成是“白色帝國(guó)”）。
筆者在追蹤拓跋氏族血脈的同時(shí)，將解譯一枚西夏文錢(qián)幣，此錢(qián)幣：上右下左旋讀。錢(qián)幣上的第一個(gè)字，在夏漢字典里解譯是：大、太、弘、巨…意思，這個(gè)字在前期的西夏文錢(qián)幣破譯中做過(guò)解譯，就不在多解了，取“大”字，因?yàn)椤按蟆弊执碇飨耐醭膰?guó)號(hào)，即“大白高國(guó)”，就像“中”字代表著：中國(guó)一樣。第二個(gè)字在夏漢字典里有兩種解釋?zhuān)?。天也，2；顦I(yè)、營(yíng)生也，這里取“業(yè)”字，代表著“民生”的意思。第三；第四二字是：寳財(cái)，不必多解。此西夏文錢(qián)幣讀作“大業(yè)寳財(cái)”，意思是：大白高國(guó)的民生財(cái)寶。
早在公元407年（東晉、十六國(guó)時(shí)期），匈奴貴族赫連勃勃在陜西立國(guó)稱(chēng)“夏”，并于公元419年占領(lǐng)長(zhǎng)安后建元“真興”。大夏政權(quán)的統(tǒng)治地區(qū)為：陜西、甘肅、內(nèi)蒙。“大夏”為國(guó)號(hào)；“真興”為年號(hào)，“大夏真興” 錢(qián)幣或于此時(shí)鑄造，或是屬于“紀(jì)念幣”，形制上有莽錢(qián)遺風(fēng)，是歷史上首例國(guó)號(hào)與年號(hào)合并的錢(qián)幣。
大夏真興王朝沒(méi)能像統(tǒng)治者期許的那么美好，真興六年（公元425年）赫連勃勃逝世，大夏國(guó)每況日下，兩年后其政權(quán)被北魏所滅？梢(jiàn)“大夏真興”的歷史存在期很短，最多十年，至今也只是發(fā)現(xiàn)了這一種錢(qián)幣。
北魏的前身是北方游牧鮮卑族，該民族自東漢以來(lái)，經(jīng)常與漢人接觸，不僅占據(jù)匈奴故地，而且據(jù)有東起遼東，西至隴西大片土地。公元386年，代國(guó)后代拓跋珪，自稱(chēng)代王，建立北魏，以后統(tǒng)一了中國(guó)北方，形成與南朝對(duì)立。
南北朝時(shí)期，是北方草原游牧民族與南方中原漢族文化大融合大碰撞的時(shí)代，這期間北魏孝文帝的漢化運(yùn)動(dòng)掀起了民族大融合的高潮。拓跋氏族群源本是游牧為生，當(dāng)由北向南推進(jìn)時(shí)，從游牧業(yè)轉(zhuǎn)向農(nóng)耕業(yè)，必然向漢人的定居農(nóng)業(yè)生產(chǎn)生活方式轉(zhuǎn)變。為進(jìn)一步改變落后的統(tǒng)治制度，吸納漢人的先進(jìn)文明，孝文帝實(shí)行了：遷都、改革官制、 禁止胡語(yǔ)、胡服、改鮮卑姓為漢姓、禁止同族通婚、禮樂(lè)刑法等方面的漢化改革。
為了統(tǒng)一國(guó)家，就必須加速北魏政權(quán)的漢化過(guò)程，公元496年，孝文帝改帝室拓跋氏為元氏，北魏太祖以來(lái)的作大著姓，皆改為漢姓。
孝文帝下令禁止鮮卑同姓內(nèi)部通婚的陋俗，并且自己帶頭倡導(dǎo)和推行鮮卑貴族與漢族大姓通婚。通過(guò)異族間的通婚關(guān)系，進(jìn)一步融合了鮮卑族與漢民間的關(guān)系，也使鮮卑貴族和漢人名望士族緊密的結(jié)合起來(lái)了，不僅消除了雙方存在的民族予盾，而且使二者血統(tǒng)達(dá)到融合，支持北魏的封建政權(quán)的統(tǒng)治。
自孝文帝改革以后，漢文化在北朝興起，但是仍然有很多鮮卑人抵制。后由于魏孝文帝英年早逝，不久北魏國(guó)內(nèi)陷入混亂。鮮卑貴族爭(zhēng)權(quán)奪利，導(dǎo)致北魏分裂。西魏由宇文氏掌握實(shí)權(quán)，東魏由高氏掌握實(shí)權(quán)。幾十年后，兩魏分別為被北齊和北周所代替。
由于血統(tǒng)的融合、改朝換代、國(guó)家分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素，高貴的拓跋氏族在史料中不知了去向……直到公元634年，唐朝貞觀八年，還是在西域的這片土地上，出現(xiàn)了“黨項(xiàng)羌族”身份的拓跋姓氏。唐太宗李世民賜國(guó)姓“李”給拓跋赤辭，并封官加爵為：西戎州都督。但史料中沒(méi)有記載拓跋赤辭使用過(guò)唐賜國(guó)姓。
50多年后，大唐再現(xiàn)的黨項(xiàng)羌人拓跋姓氏難道是一種巧合嗎？北魏時(shí)期的拓跋氏帝王能為了民族生存，同周邊的漢人及其它民族融合一起，能為了統(tǒng)一國(guó)家更改姓氏，難道就不能為生存保留血脈，與羌族人融合嗎？
筆者認(rèn)為北魏時(shí)期的鮮卑拓跋氏族與大唐時(shí)期出現(xiàn)的黨項(xiàng)拓跋氏族是血脈相承的，是屬于同種DNA。
來(lái)源：新浪收藏
146