——兼對(duì)元初三錢(qián)的主觀猜想
北泉軒
國(guó)順元寶。折五篆書(shū)銀錢(qián)。背日月。
靖康元寶。折五篆書(shū)銀錢(qián)。背平。
支鈔半分。折五真書(shū)銀錢(qián)。面四決，背平。忽必烈從鄂州撤兵后，于公元1260年三月在開(kāi)平（今內(nèi)蒙多倫北的石別蘇木），自稱(chēng)大汗，是為元世祖。忽必烈經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年同漢人的接觸，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治中原地區(qū)不能用蒙古人的辦法，必須采用漢族地主階級(jí)的統(tǒng)治方式。他結(jié)識(shí)了不少漢族地主階級(jí)的文人，即位后采納他們的建議，建年號(hào)初稱(chēng)“中統(tǒng)”（1260——1263），后改“至元”（1264——1293）
。定都城（以開(kāi)平為上都，燕京為中都，后稱(chēng)大都），一般“儀文制度”，也多“遵用漢法”。公元1271年，取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，改國(guó)號(hào)為元，標(biāo)志進(jìn)一步接受漢法，組成正統(tǒng)式的封建王朝。
“若元?jiǎng)t起溯漠。倂西域。平西夏。滅女真。臣高麗。定南詔。遂下江南。而天下為一！保ㄔ肪砦澹叭胫髦袊(guó)，為歷史上一大變局。溯其初起。以武功震耀一世。除租稅、站赤、達(dá)魯花赤而外，無(wú)所謂政治。迨取金滅宋。知儒術(shù)可以羈縻中國(guó)。”“太祖用耶律楚材。至世祖用許衡、姚樞，尊優(yōu)孔儒。粉飾為政。”“太宗始立十路宣課司。選儒術(shù)用之。金人來(lái)歸者。因其故官。若行省。若元帥。則以行省元帥授之！薄笆雷婕次，登用老成。大新制作！保ㄔ肪戆耍敝T官或蒙漢并置。元制百官。皆蒙古人為長(zhǎng)，漢人南人為之貳！
“忽必烈采用漢法“尊優(yōu)孔儒”的基本措施是，建立了一套統(tǒng)治全國(guó)的行政機(jī)構(gòu)，以鞏固中央集權(quán)，維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一！保ā吨袊(guó)古代史》）國(guó)順元寶，折五篆書(shū)銀錢(qián)。
材質(zhì)細(xì)膩，文字優(yōu)美，形制規(guī)整。很有可能是，背面標(biāo)注上日下月的，元代唯一的，非國(guó)號(hào)、非年號(hào)鑄錢(qián)。稱(chēng)其為警語(yǔ)特鑄錢(qián)，未嘗不可。這與五十年后，元武宗所鑄大元國(guó)寶背龍圖，是有明顯的不同。日月代表天地，而騰龍?jiān)⒁饣实壑髟祝@是兩種完全不同的對(duì)民眾的觀點(diǎn)。或寓漢順則國(guó)順，國(guó)順則元昌，國(guó)順政局穩(wěn)，國(guó)順民安康之意也。疑為忽必烈初始所鑄，賞賜蒙漢大臣之寶。該錢(qián)干坑出土，傳世日久，諸史、諸譜未載。但，相信絕非孤品。僅為猜想，立此存照。
“在全中國(guó)空前統(tǒng)一的情勢(shì)下，我國(guó)的民族關(guān)系有了新的發(fā)展，聯(lián)系比以前更密切，融合更近了一步！薄耙郧暗钠醯と恕⑴嫒擞捎诤蜐h人接觸較早，在風(fēng)俗習(xí)慣和文化上大量和漢族融合，在元朝便把他們稱(chēng)為漢人。另方面，中亞以至歐洲和外國(guó)人又稱(chēng)中國(guó)北部的漢人為契丹人，甚至把整個(gè)中國(guó)稱(chēng)為契丹。”
折五篆書(shū)銀錢(qián)靖康元寶，與北宋靖康不類(lèi)。
或?yàn)樵醴妈T、后鑄。——此時(shí)，北宋末、南宋初均為元代144年的前世也。此錢(qián)或?yàn)殂y樣，作用應(yīng)視為宮廷賞賜錢(qián)。如是推測(cè)，理由有三：可能與篆法通行的關(guān)系，
一是，“元”字的書(shū)法，與武宗年間所出素背大元國(guó)寶篆書(shū)之“元”字，如出一手，大元國(guó)寶之“元”似有后鑄雷同的征象。“寶”字與國(guó)順元寶的“寶”均為雙王長(zhǎng)冠寶，也如出一轍。
二是，形制完全相同。均為銀銅樣形式，透紅的外觀，中道寬窄的外緣，面背完全細(xì)平的地張，使人觀察，感到別無(wú)二致。
三是，材質(zhì)完全相同。外觀粉中透紅，內(nèi)里銀色滲粉。金屬之細(xì)膩，非經(jīng)數(shù)度之冶煉，難達(dá)如此之精純；鑄工之精準(zhǔn)，非工匠精心翻鑄，不會(huì)如此之精美。
綜觀之，研析之。真是不往一起聯(lián)想都難。聯(lián)系元世祖的尊儒重教政策，或者后鑄靖康的寓意，在于防止北宋徽、欽二帝的慘痛教訓(xùn)，也未可知。由此推測(cè)，毛澤東與黃炎培于1945年7月4日，關(guān)于“政怠宦成”的也有，“人亡政息”的也有，“求榮屈辱”的也有，“其興也勃焉，其亡也忽焉”的歷史周期律的思考，定已知古喻今。
由于元初的“尊優(yōu)孔儒”政策，加上嚴(yán)厲的“統(tǒng)轄彈壓”，“萬(wàn)戶(hù)之下置總管。千戶(hù)之下置總把。百戶(hù)之下置彈壓。立樞密院以總之！保ㄔ肪砭虐吮拘颍┕，元代空前規(guī)模的統(tǒng)一局面，為全國(guó)各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展創(chuàng)造了條件。
世祖即位初，在宋“交子”、“會(huì)子”，金“交鈔”的基礎(chǔ)上，發(fā)行了“交鈔”。以絲為本位，每銀五十兩，當(dāng)絲鈔一千兩。不久，又鑄“中統(tǒng)元寶鈔”，分文、百、貫三等。兩貫當(dāng)白銀一兩的幣值。小平支鈔半分方孔圓錢(qián)，
或在此時(shí)發(fā)行并流通，用以代銀支付，或?yàn)橹Ц稇{證。小平支鈔半分或以3克為基準(zhǔn)，恰為市兩的一分。而折五大型支鈔半分，
則重19.17克，為每市兩（以十六兩為一斤）約31.25克的61.34%；?yàn)榱X(qián)一分。足超半兩？梢(jiàn)其厚重實(shí)惠，并非等閑之物。折五銀質(zhì)支鈔半分的形制、材質(zhì)，與國(guó)順元寶和元鑄折五靖康元寶完全相同。似應(yīng)為銀樣，或另用于賞賜。
而從國(guó)順元寶導(dǎo)出元鑄靖康元寶，恰好鋪就了元初忽必烈的執(zhí)政之路。而折五交鈔半分則開(kāi)啟了元代方孔圓錢(qián)宋制漢化折當(dāng)之規(guī)，實(shí)現(xiàn)了元代貨幣同宋代貨幣的順利并軌。
蒙元初期，由于社會(huì)生產(chǎn)力性質(zhì)落后和軍事破壞，加給中原地區(qū)的創(chuàng)傷逐漸恢復(fù)，忽必烈即位后，采取的一些措施，更對(duì)恢復(fù)社會(huì)經(jīng)濟(jì)起到了一定的推動(dòng)作用。而國(guó)順元寶、靖康元寶、支鈔半分三枚大錢(qián)的歷史連貫性隱然成形，但因未有出土信息資料的質(zhì)證，仍不免討主觀臆斷之嫌！
如此猜想，是否牽強(qiáng)，姑且研之，姑且評(píng)之。
又及，近閱[龍之藏]網(wǎng)載：難得一見(jiàn)的政和半分。
政和半分存數(shù)稀少。存世還有大觀半分、宣和半分錢(qián)，均為元初年折銀錢(qián)。
彭信威先生名著《中國(guó)貨幣史》第415頁(yè)載：“還有一些大小不同的錢(qián)，正面用北宋的年號(hào)，背面記值。所見(jiàn)有當(dāng)五大小的大觀通寶，背面有‘半分’二字，又有開(kāi)元通寶、大觀通寶、宣和通寶和大定通寶等小平錢(qián)，背面有‘半分’二字。這些錢(qián)制作更不精，文字平夷。所謂半分，似乎是對(duì)紙幣而言，是一種權(quán)鈔錢(qián)，也可能是籌碼。制作有大朝通寶的氣息，所以像是元初的東西。另外還有一種小平錢(qián)，正面有‘支（或交）鈔半分’四字，光背。”
上海大學(xué)
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以上或可佐證靖康元寶元初仿鑄，絕非孤例。
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