這是我五年前寫的一篇文章。今天看了，還覺得很有滋味。
雁山泉聲是一個新“博友”，開博不到半年，但是博客點擊率將近五萬了。我們這些玩古錢幣的博客，只有同行在看，受眾很少。但是，他的古代錢幣收藏以“珍、罕、稀、奇”而為我們大家想不到。我只看了他幾十篇博文就感到，此人“收藏特豐”，大量珍稀錢幣納入他的帳中。雁山泉聲收藏很早，但是他：十年不鳴，一鳴驚人。果然，老師和我經(jīng)歷相似，年過花甲，收藏幾十年，也是大泉迷，不惜傾家蕩產(chǎn)那一伙的。我為什么說他水深呢？
我以往發(fā)博客，寫文章，經(jīng)常來個系列比較，同類比較。但是，這老師雄奇，忽然來了個“同宗互證”，我一看，沒有豐富的收藏，沒有一種錢幣的老少三五輩陳列，何來”同宗互證“，這說明，他已經(jīng)把自己的錢幣”同宗互證“了多年，已經(jīng)形成了”錢幣從錢范、母錢、樣錢、子錢等等遺傳系統(tǒng)的“互相證明“。這和我們古錢幣的同類比較、同型比較，當(dāng)然拓展了鑒別廣度和深度。所以，他的”同宗互證“，得到了北泉軒等幾位泉界大哥大的認可和表揚。而且，北泉軒，這位幾十年領(lǐng)導(dǎo)干部出身的藏家，也搞了幾篇文章“同宗互證”，擴大了同宗互證新概念的影響。
同宗互證，當(dāng)然開始是雁山泉聲老師自己收藏的錢幣互證。這當(dāng)然需要收藏豐富才能做到。但是，我們要好好想想這個概念的為什么極有價值？
第一，大東北古代錢幣的大發(fā)現(xiàn)、珍稀錢幣和出譜錢幣的大發(fā)現(xiàn)，由于考古資料的缺失，需要鑒定；確認為真，是古代錢幣研究的第一要務(wù)。
第二、我們的網(wǎng)站或某些專家，為了自身和團伙的利益，否認新面世的古代珍稀錢幣，廣大泉友的珍泉始終在自藏，自愛，發(fā)點博文互相欣賞之中。大量的古錢幣沒有明確的身份地位，珍稀錢幣被埋沒，這是中國錢幣文化的資料缺失，是一種重大損失。
第三、古錢造假確實很多、很嚴重，出現(xiàn)了很多真假難辨的古代錢幣。這些，通過“同宗互證“，才會很快識別。同宗互證就是：令人信服的系統(tǒng)比較，古錢鑄造工藝，母子錢幣血脈相通的“遺傳基因”鑒定。
第四、我們過去常用的系列展示，是橫向的展示。而雁山泉聲的“同宗互證”是“縱橫”兩個方面的互證。在我們古泉收藏的混亂狀態(tài)中，只有這種廣泛的比較，深度的比較，完全可以提供古泉“真品”證明。​ ；
你有了豐富的藏泉，或者，你掌握了網(wǎng)上的資源，你不必畏懼無良的專家，你不必求教那些心理陰暗的泉家。你自證了、互證了當(dāng)然心里就有定力。
“同宗互證”，應(yīng)該是博物館學(xué)的概念。我們現(xiàn)在可以搜索查詢，在網(wǎng)上同宗互證，我們要有一個古代錢幣的博物館。歸集同類錢幣，歸集其“祖孫三代”，就是“同宗互證”的最權(quán)威機構(gòu)。但是，中國現(xiàn)在的歷史博物館的古錢館，還是建國初期的一點錢幣。我都不好意思說，他們的錢幣數(shù)量、真品，絕不會超過我們某個泉友。
我要搞一個古代錢幣網(wǎng)絡(luò)博物館。給我們古代錢幣鑒定建設(shè)一個“窩”，大家都來同宗互證。各位，你看如何？
來源：新浪收藏
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