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亞洲文明知多少

  中新網(wǎng)客戶端北京5月15日電(記者 宋宇晟)在亞洲歷史上,無數(shù)先賢大師為亞洲文明增光添彩。

  亞洲文明對話大會15日開幕,記者選取八位文化大師,梳理他們的至理名言。

制圖:張艦元制圖:張艦元

  魯迅

  中國的文化大師中,魯迅影響了幾代人。

  這位劃時代的文藝作家有著諸多讓人仰望的理由。他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍?焙同F(xiàn)代學術等多個領域都有著巨大貢獻。

  這位有著如此多成就的文化巨人,曾這樣談到自己對時間的看法:“節(jié)省時間,也就是使一個人的有限的生命,更加有效,而也即等于延長了人的生命!

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  川端康成

  日本首位獲得諾貝爾文學獎的作家是川端康成。

  這位被認為繼承了日本傳統(tǒng)文學模式的大師,在文章中也曾展現(xiàn)其純真?zhèn)性。

  他曾這樣寫道:“繁星閃耀要比獨星發(fā)光美得多。不過,對我來說,第一次看見的一顆星最美。或許文學或人生的道路上,也有這樣的情形吧!

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  泰戈爾

  更多大師展現(xiàn)給我們的是一種活力。

  “我以為我的精力已竭,旅程已終——前路已絕,儲糧已盡,退隱在靜默鴻濛中的時間已經(jīng)到來。但是我發(fā)現(xiàn)你的意志在我身上不知有終點。舊的言語剛在舌尖上死去,新的音樂又從心上進來;舊轍方迷,新的田野又在面前奇妙地展開。”

  對于印度詩人泰戈爾來說,這樣的活力讓他“不知有終點”。

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  紀伯倫

  “愛給予的只是它自己,取走的也只從它自己。愛不占有,也不能被占有。愛就在愛中滿足!

  黎巴嫩作家、詩人、畫家紀伯倫如此談到愛情這個永恒的話題。

  這樣浪漫的解讀也延續(xù)至其文學、繪畫作品之中。

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  普列姆昌德

  而被稱為印度“小說之王”的普列姆昌德,其作品明顯映照著現(xiàn)實。

  “如今你的運氣完全掌握在你自己手里。也許從來沒有人有如此好的機會吧!

  文字中所展現(xiàn)的獨立自主意識,也讓他的作品更關注社會底層的生活。

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  艾特瑪托夫

  對于亞洲這片土地來說,傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞時刻影響著生活在此的人們。

  吉爾吉斯斯坦作家艾特瑪托夫認為,盡管人類的生活之河總是向著未來奔流,但他們的一切經(jīng)驗——最原始的食糧、賴以生存的山脈是奉獻給后代的遺產(chǎn)。

  這樣的遺產(chǎn)正是未來的基礎。

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  阿摩司·奧茲

  而以色列作家阿摩司·奧茲則覺得,未來同樣重要。

  “我們需要談論現(xiàn)在與未來,也應該深入談論過去,但有個嚴格條件:我們始終提醒自己我們不屬于過去,而是屬于未來!

  在這位拿下多項文學獎作家的眼中,當我們站在過去的基礎之上時,便應放眼未來。

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  大江健三郎

  “‘我已經(jīng)不能重生,但是我們卻可以重生。’我們可以向年輕人,向全世界的兒童這么說。有根據(jù)嗎?有!那就需要‘作為意志行為的樂觀主義’!

  相較于川端康成有些許悲涼的文學底色,另一位日本諾獎得主大江健三郎,具有一種堅定的樂觀。

  在他看來,每一代人都能通過“作為意志行為的樂觀主義”完成“重生”,而獲得更好的未來。(完)

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