1951年，郭沫若出席“第三次保衛(wèi)世界和平大會(huì)”，并在莫斯科克里姆林宮被授予“ ‘加強(qiáng)國(guó)際和平’斯大林金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)隆。徐悲鴻聞(dòng)嵭老踩f(wàn)分，抱病為郭沫若繪制了一幅150×250cm的宏幅巨制——《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》。
徐悲鴻 九州無(wú)事樂(lè)耕耘
鏡心 設(shè)色紙本
1951年作
150×250cm
作品的款識(shí)表明了徐悲鴻的創(chuàng)作目的：“沫若先生為世界和平奔走，席不暇暖，茲屆出席第三次和平大會(huì)歸來(lái)，特寫(xiě)歐陽(yáng)永叔詩(shī)意贈(zèng)之”。作品題目取自于歐陽(yáng)修《寄秦州田元均》中的句子“萬(wàn)馬不嘶聽(tīng)號(hào)令，諸蕃無(wú)事樂(lè)耕耘”。這是一首邊塞詩(shī)，徐悲鴻選用了后面一句，只是把“諸蕃”改為了“九州”。這是頗具匠心的，猶如攝影師在一個(gè)宏大的場(chǎng)景中只攝取一個(gè)特寫(xiě)鏡頭，而把“萬(wàn)馬不嘶”、軍紀(jì)嚴(yán)明的“軍味”隱去，以達(dá)到“若隱若現(xiàn)”的藝術(shù)效果。
作品一方面是徐悲鴻對(duì)郭沫若獲此殊榮的慶賀，一方面也是出于對(duì)和平的渴望。當(dāng)時(shí)，數(shù)十萬(wàn)志愿軍官兵奔赴朝鮮，浴血戰(zhàn)斗，但祖國(guó)大地卻仍然可以“九州無(wú)事樂(lè)耕耘”。徐悲鴻把土地改革、抗美援朝等時(shí)政題材寓于其中，可謂其晚年代表作。作品完成后，他便立刻送給了郭沫若，此后曾藏于郭沫若紀(jì)念館，后流入民間。
1996年，中國(guó)嘉德春拍中，此畫(huà)以192.5萬(wàn)元成交，創(chuàng)造了當(dāng)時(shí)中國(guó)美術(shù)專題拍賣的最高價(jià)。2011年，北京保利“近現(xiàn)代十二大名家書(shū)畫(huà)夜場(chǎng)”中，此畫(huà)以2.668億的價(jià)格成交，打破了徐悲鴻作品的價(jià)格記錄。
畫(huà)面解析
《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》這種人與動(dòng)物相結(jié)合的宏幅巨制，在徐悲鴻的創(chuàng)作中是極為少見(jiàn)的。與其他的許多軍事題材美術(shù)作品不同，畫(huà)家采用西畫(huà)中焦點(diǎn)透視的方法，三個(gè)人依次漸遠(yuǎn)，漸小。背景僅以數(shù)筆松散的淡墨表現(xiàn)出土地的模糊形象，進(jìn)而使視覺(jué)焦點(diǎn)集中在農(nóng)耕場(chǎng)景上。
柳樹(shù)
畫(huà)面右側(cè)是一棵用重墨畫(huà)出的樹(shù)干粗壯的柳樹(shù)，其樹(shù)杈呈“V”字型向上生長(zhǎng)。與淡墨細(xì)筆寫(xiě)成的輕柔柳條和藤黃渲染出的柳葉形成對(duì)比，古樹(shù)新枝，意寓著偉大祖國(guó)的古老文明和新中國(guó)的勃勃生機(jī)。
不過(guò)畫(huà)面只截取了柳樹(shù)的局部，將畫(huà)面分割成三部分，造成空間分布的豐富性。同時(shí)，柳樹(shù)與人、牛又基本上是垂直的，這就使整體構(gòu)圖雖簡(jiǎn)單，但在穩(wěn)定中富于變化，變化中趨向穩(wěn)定，拓展了中國(guó)畫(huà)的空間表現(xiàn)力。
農(nóng)民
畫(huà)中三個(gè)農(nóng)民均上了年歲，但仍積極、安寧、樂(lè)觀地從事著農(nóng)耕。最前者牽牛犁地，其雙腳邁開(kāi)，身軀前傾，手掌攥緊，正耗盡全部力氣驅(qū)牛犁地，臉部和手部的肌肉因凝聚力量而呈現(xiàn)出收緊之感，這個(gè)瞬間的動(dòng)態(tài)生動(dòng)逼真。后兩者為一農(nóng)婦和一農(nóng)夫，均在鋤地，一揮鋤，一彎腰，動(dòng)作幅度并不大，表情亦平靜，與前者形成反差。
也許是因?yàn)榍鄩涯甓既?zhàn)了，所以農(nóng)田里才只有老人和婦女，但他們卻沒(méi)有絲毫的怨氣，仍然保持著高昂的生產(chǎn)熱情。作為新中國(guó)最杰出的現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)家，徐悲鴻在作品里表達(dá)出前線與后方同心協(xié)力，全國(guó)各族人民積極支援抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的動(dòng)人場(chǎng)面，含而不露地告訴我們：人民群眾的支持是“屈人之兵”的基礎(chǔ)。
耕牛
牛象征著勤奮踏實(shí)，犁和鋤象征著開(kāi)拓進(jìn)取的精神。畫(huà)中的耕牛瘦骨嶙峋，與徐悲鴻畫(huà)的其它牛的造型差別甚大。畫(huà)法上先以墨筆勾勒外形，再以赭石敷色，筆致精確，每筆的濃淡和干濕皆表現(xiàn)了牛毛的質(zhì)感，畫(huà)出了牛身各部分的向背凹凸；而牛腿，看上去則酷似徐悲鴻擅長(zhǎng)的奔馬的雙腿，形成了“牛身馬腿”的獨(dú)特造型。
《九州無(wú)事樂(lè)耕耘》將西畫(huà)中的造型方法和中國(guó)畫(huà)的筆墨相結(jié)合，既有準(zhǔn)確生動(dòng)的造型，又有靈活多變的筆墨，是一幅結(jié)合中西畫(huà)法精髓的寫(xiě)實(shí)主義佳作。雖然整個(gè)畫(huà)面并不張揚(yáng)，但卻有一種沉穩(wěn)雄健的視覺(jué)效果和意高韻亢的自信格調(diào)。
鄉(xiāng)土情結(jié)
就題材而言，徐悲鴻出身貧寒，對(duì)農(nóng)民的生活是有切身感受的，其法國(guó)老師達(dá)仰也是一位善于描繪農(nóng)民的畫(huà)家，因此，徐悲鴻畫(huà)過(guò)多幅以農(nóng)民為對(duì)象的寫(xiě)生作品。
畫(huà)中的牛同樣源于其鄉(xiāng)土情結(jié)，徐悲鴻的童年比較清苦，家里有幾畝瓜田，卻無(wú)耕牛。他平時(shí)幫助有牛的鄰居放牛，耕作時(shí)便可借牛一用，“耕牛牧歌”便成為其童年的美好回憶。在抗戰(zhàn)期間的顛沛流離中，他也多次借牧牛圖來(lái)表達(dá)對(duì)平靜生活的憧憬，以呈現(xiàn)普通生活中所流露出的情味，以涵容大自然內(nèi)在的生命律動(dòng)。
一幅作品之所以能夠成為經(jīng)典，真正重要的東西，不是表面視覺(jué)上的一時(shí)快感，而是它所蘊(yùn)含的“理”。這是我們的肉眼看不到的，需要我們用心來(lái)體會(huì)的精神養(yǎng)分。徐悲鴻站在歷史的高處呼吁：“今日中國(guó)一切衰落之病根，在偷安頹廢。挽救之道，應(yīng)易以精勤與真實(shí)，而奮發(fā)其精神！边@種腳踏實(shí)地、自強(qiáng)不息的精神是中華民族寶貴的財(cái)富。
時(shí)至今日，這幅作品仍具有強(qiáng)烈的時(shí)代氣息和現(xiàn)實(shí)意義。我們有一支強(qiáng)大的國(guó)防力量，任世界風(fēng)云怎樣變換，南海暗流涌動(dòng)，老百姓仍可“樂(lè)耕耘”。祖國(guó)的強(qiáng)大，是“不戰(zhàn)而屈人之兵”的關(guān)鍵。
出自壹號(hào)收藏
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