今天
中國(guó)郵政定于2019年8月24日發(fā)行特種郵票《魯班》一套。隨著發(fā)行日期臨近，我聯(lián)系上了該套郵票的設(shè)計(jì)者——著名青年畫家、平面設(shè)計(jì)家孟繁聰，向他了解《魯班》郵票的設(shè)計(jì)思路和理念。
《魯班》郵票設(shè)計(jì)草圖
從年代上講，孟繁聰之前設(shè)計(jì)的2003-17《古代名將——岳飛》和2018-19《近代民族英雄》兩套郵票，所涉及的6個(gè)人物沒有這么早，即使是中國(guó)古代杰出圣賢人物特種郵票發(fā)行以來(lái)，魯班也是這些人中最年長(zhǎng)的，“輩份”均在關(guān)公、諸葛亮、包公、玄奘、張騫、屈原之前。
那么，在郵票上為這個(gè)“百工圣祖”造像，依據(jù)來(lái)源有哪些？孟繁聰說(shuō)，沒有真正可供參考且又可靠的資料。他說(shuō)，編輯提供了一些資料，他也收集了凡是能夠找得到的資料，仔細(xì)閱讀和研究之后，都不滿意，與按照他的理解來(lái)塑造心目中的魯班還有很大的距離。
孟繁聰介紹，現(xiàn)有的一些史料也不好入畫。比如，傳說(shuō)鋸子是魯班所發(fā)明的，而依考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)，居住在中國(guó)地區(qū)的人類早在新石器時(shí)代就會(huì)加工和使用帶齒的石鐮和蚌鐮，這些是鋸子的雛形。魯班出生前數(shù)百年的周朝，已有人使用銅鋸，“鋸”字也早已出現(xiàn)。這樣的話，從發(fā)明鋸子的角度來(lái)表現(xiàn)魯班顯然不靠譜。
還有一些與魯班有關(guān)的傳說(shuō)故事流傳甚廣，盡管比較適合于畫面來(lái)表現(xiàn)，但魯班在其中卻是屬于負(fù)面形象、被動(dòng)的角色。比如，有名的“止楚攻宋”傳說(shuō)，說(shuō)的是魯班曾做云梯助楚國(guó)攻宋國(guó)，墨子前來(lái)阻攔出兵，在楚王宮中以衣帶為城，以竹片為器，與魯班相斗，魯班的攻城器械都用盡了，墨子的守城辦法還有余，最終魯班心服口服，而楚王也放棄攻宋。魯班與墨子用衣帶模擬的情節(jié)比較有畫面感，然而在這里，墨子是正面形象，而魯班是反面形象，這個(gè)也不宜采用到郵票畫面上去。
孟繁聰覺得，長(zhǎng)久以來(lái)人們對(duì)魯班其實(shí)是有誤解的，一說(shuō)出來(lái)、一畫起來(lái)，總以為他是手工業(yè)者身份，樸實(shí)憨厚，袒胸露膀的，是生活在社會(huì)底層的那種五大三粗的勞動(dòng)人民形象。
通過(guò)對(duì)手頭所掌握資料的研讀，對(duì)魯班發(fā)明器械的琢磨，再經(jīng)過(guò)去魯班故里實(shí)地考察，孟繁聰認(rèn)為，單純說(shuō)魯班是手工業(yè)者，不一定符合這個(gè)人物的身份。比如，魯班姓姬，而“姬”，是周文王、周武王才有的姓，也就是貴族的姓氏，從這一點(diǎn)上看，魯班屬于貴族上層階級(jí)，至少也是沒落的貴族。墨子也是宋國(guó)貴族目夷的后代，其與魯班交往過(guò)從甚密，至少在身份、層面上兩人是比較接近的。
再?gòu)聂敯喟l(fā)明的一些物件看，孟繁聰發(fā)現(xiàn)，其與普通的手工業(yè)者的創(chuàng)造還是有明顯區(qū)別的。他的發(fā)明創(chuàng)造不是簡(jiǎn)單的勞作，而是融入了自己的思考。他能夠發(fā)明戰(zhàn)爭(zhēng)用的云梯，為楚國(guó)水軍發(fā)明“鉤”和“拒”等兵械，絕非常人所能及。如果把他看作是一個(gè)生活在下層的手工業(yè)者，僅僅是為了養(yǎng)家糊口而進(jìn)行發(fā)明創(chuàng)造，實(shí)際上貶低了魯班這個(gè)人物。孟繁聰說(shuō)，魯班能夠設(shè)計(jì)出可以連飛三天而不落地的木鵲，也表明他是一個(gè)不同于普通勞動(dòng)者的工匠，否則哪來(lái)的閑情逸致?lián)v鼓、擺弄這些帶有消遣性的玩意呢？
還有一個(gè)極端是，把魯班塑造成文人形象，留有大胡子，有種仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，和墨子等文人墨客的形象差不多，將魯班神話了。孟繁聰覺得，這樣也不符合魯班這個(gè)人物的特點(diǎn)，不可取。
孟繁聰說(shuō)，在具體的郵票設(shè)計(jì)過(guò)程中，他主要把握了兩個(gè)原則，一是魯班是大工匠，不是從事簡(jiǎn)單勞作的小手藝人；二是魯班不是文人，不同于舞文弄墨者。
體現(xiàn)在畫面上，孟繁聰著力描繪魯班工匠與智者結(jié)合的形象。不光是動(dòng)手，還勤于動(dòng)腦，應(yīng)該說(shuō)是抓到了人物的核心特質(zhì)。他說(shuō)，不想把魯班畫成那種體格健壯的純勞動(dòng)者形象。而這也是最難畫的。
孟繁聰融入自己的思考和感受畫出的《魯班》郵票圖稿，得到了專家的認(rèn)同，甚至想法上也大體一致。他說(shuō)，他設(shè)計(jì)第一稿草圖時(shí)，魯班文人的特點(diǎn)多了點(diǎn)，專家指出說(shuō)太偏重于文了，要他再向工匠這邊靠一靠。
《魯班》郵票版式二上的邊飾圖案，也出自孟繁聰之手。像魯班故里界河那里修的兩道堤，是有源考的遺跡。他根據(jù)采風(fēng)時(shí)現(xiàn)場(chǎng)拍攝的照片，將魯班堤畫到了版式二的邊紙上，再添加了些許波紋。
為了保持古代圣賢人物題材特種郵票的整體感，孟繁聰還有意識(shí)地披覽了已經(jīng)發(fā)行的《關(guān)公》《諸葛亮》《包公》《玄奘》《張騫》和《屈原》等郵票，從畫面、規(guī)格到版式、票幅等都作了研究、比較，以做到心中有數(shù)，在風(fēng)格上大體協(xié)調(diào)一致。
摘編自集郵博覽總第384期《工匠·智者 ——孟繁聰談《魯班》特種郵票的設(shè)計(jì)》
作者：危春勇
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