7月13日，中央美術(shù)學(xué)院“80后”副教授邊凱帶領(lǐng)學(xué)生王億萌、彭楚月，將明代長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《封神演義》搬上郵票。這是繼四大古典文學(xué)名著系列郵票收官后，中國(guó)郵政再開古典文學(xué)系列郵票新篇。這套郵票有著怎樣的設(shè)計(jì)故事？近日，《中國(guó)集郵報(bào)》記者采訪了邊凱。
經(jīng)典需要重新演繹
《哪吒鬧海》動(dòng)畫片曾是幾代人的童年記憶，幾乎每個(gè)人都對(duì)《封神演義》的經(jīng)典故事耳熟能詳。兒時(shí)的邊凱曾對(duì)90版《封神榜》和藍(lán)天野飾演的姜子牙深深著迷，對(duì)他來(lái)說(shuō)，《封神演義》不是靜止的畫面，而是記憶中靈動(dòng)的神話故事。
我國(guó)早期發(fā)行的古典文學(xué)題材郵票大多由著名藝術(shù)家設(shè)計(jì)，一些年輕甚至名不見經(jīng)傳的藝術(shù)工作者近年逐漸走上郵票設(shè)計(jì)舞臺(tái)，邊凱認(rèn)為，這體現(xiàn)了郵票發(fā)行部門對(duì)郵票受眾年輕化趨勢(shì)及現(xiàn)實(shí)需求的考量。在日新月異的時(shí)代，任何經(jīng)典都需要重新演繹。“我不打算借鑒其他古典文學(xué)題材郵票的設(shè)計(jì)風(fēng)格，而是希望通過郵票把自己重新演繹《封神演義》經(jīng)典題材的心路歷程展示給大家，其實(shí)就是一個(gè)‘夾帶私貨’的過程。”邊凱如是說(shuō)。
設(shè)計(jì)風(fēng)格、色調(diào)為郵票造境
《封神演義》的故事背景發(fā)生于商代。商代給邊凱的整體視覺印象就是青銅器，特別是中晚商的青銅器，上面布滿了饕餮紋、獸面紋、梟紋、云雷紋等各式紋樣，給人一種撲面而來(lái)的壓迫感，與宋代之后書畫強(qiáng)調(diào)留白以體現(xiàn)詩(shī)意的空間布局有著很大的區(qū)別。邊凱認(rèn)為，郵票應(yīng)盡量還原商代藝術(shù)滿滿的畫面、不留一絲空白的藝術(shù)風(fēng)格，而這種“滿弓”（美術(shù)術(shù)語(yǔ)）的風(fēng)格似乎能在中國(guó)古代壁畫的空間布局中找到對(duì)應(yīng)。因此，在這套郵票的創(chuàng)作手法上，他以卷軸畫和工筆重彩為基礎(chǔ)，借鑒了一些壁畫的表現(xiàn)方式，同時(shí)融入了個(gè)人的審美特點(diǎn)。
在整體色調(diào)上，這套郵票畫面采用了濃重的金黃色，既呈現(xiàn)了久遠(yuǎn)的年代感，也烘托了古代神話故事的浪漫特征。邊凱認(rèn)為，這種色調(diào)感有助于“造境”，可以有效地把觀眾邀請(qǐng)進(jìn)來(lái)，讓其身臨其境地與設(shè)計(jì)者一起參與郵票創(chuàng)作。
仙境般的金黃色調(diào)和仙氣繚繞的云霧，凸顯了郵票的整體性和系列性。郵票的設(shè)計(jì)風(fēng)格、整體色調(diào)，乃至圖案的每個(gè)細(xì)節(jié)，都透著設(shè)計(jì)者的思考。
郵票的構(gòu)圖方式和人物性格塑造
在郵票的構(gòu)圖方式和情節(jié)選擇上，邊凱花了很多心思。他沒有選擇那些亮相式的靜止畫面，而是注重展示故事感染人的細(xì)節(jié)。以小型張“哪吒鬧東海”為例，故事內(nèi)容大家都很熟悉，如何讓小型張既能給人親切感，又避免雷同？邊凱選擇了展現(xiàn)哪吒與龍王三太子激烈搏斗的情景。他為哪吒選擇了20世紀(jì) 60年代上海美術(shù)電影制片廠制作的經(jīng)典動(dòng)畫《大鬧天宮》中的“胖娃版”形象，又為龍王三太子打造了一個(gè)最狼狽不堪的造型——被哪吒打回原形的身上還穿著又濕又破的衣服。只見天上云霧翻滾，海上驚濤駭浪，周圍是一群手足無(wú)措的蝦兵蟹將。他希望這枚小型張能通過一種沉浸式體驗(yàn)，引導(dǎo)觀眾主動(dòng)參與到郵票畫面中來(lái)，與他共同完成小型張的創(chuàng)作，而不是被動(dòng)地接受結(jié)論式的畫面。
有趣的是，這套郵票中的兩個(gè)大反派——紂王和妲己都出現(xiàn)在第1枚郵票“蘇妲己進(jìn)宮”中。這兩個(gè)人物的塑造以刻畫人物性格特征為主，例如，突出紂王的貪婪饕餮和妲己的妖媚，此外并未在他們臉上刻意留下反派的標(biāo)志。邊凱認(rèn)為，從道德層面來(lái)講，大眾對(duì)妲己這一角色持批判態(tài)度；但從角色來(lái)看，妲己又是《封神演義》小說(shuō)中塑造得最成功的人物形象，因?yàn)槿藗兛傇诮蚪驑返赖刈h論她。邊凱把這枚郵票畫面定格在妲己與紂王在宮廷中相見的一刻，妲己的身體面向紂王，卻又扭頭望向觀眾。他希望郵票畫面?zhèn)鬟_(dá)這樣一種意境：妲己不僅迷惑了紂王，同樣也迷惑了觀眾。
“雷震子救父”郵票講述了周文王遇難時(shí)，雷震子受師父派遣前去搭救的故事情節(jié)。對(duì)于這枚郵票，邊凱最初的設(shè)想是表現(xiàn)雷震子與義父周文王（姬昌）相認(rèn)的情節(jié)，有些像西方影視中“浪子歸來(lái)”的橋段，或者表現(xiàn)雷震子嚇驚了馬，周文王從馬背上摔下來(lái)的情景。他思索再三，最后決定擷取這段故事中最讓他感動(dòng)的地方。據(jù)小說(shuō)描述，雷震子被誘吃下兩枚紅杏后，變得身形巨大、青面獠牙，并且背生雙翅，長(zhǎng)出了一頭赤發(fā)。雖然武力值爆表，但他還是一個(gè)只有7歲卻懂得知恩圖報(bào)的暖心寶寶，他背上對(duì)自己有救命之恩的義父，飛上云端并嚇退追兵，證明了自己的能力。邊凱喜歡這個(gè)情節(jié)并被它深深打動(dòng)，所以把郵票畫面定格在雷震子背起文王剛剛飛起來(lái)的剎那，展現(xiàn)了一個(gè)孩童的成長(zhǎng)。
“周文王訪賢”郵票圍繞“終覓奇才”的驚喜氛圍展開故事情節(jié)。若仔細(xì)觀察，可以發(fā)現(xiàn)畫面四周的云霧似乎都有一個(gè)清晰的朝向——從右向左飄去。觀眾可以進(jìn)行腦補(bǔ)，如果這幅畫面是運(yùn)動(dòng)著的，可能姜子牙的形象很快就會(huì)被掩映在云霧中。在這枚郵票中，邊凱對(duì)傳統(tǒng)山水畫的空間布局作了一些改動(dòng)，為這個(gè)故事情節(jié)打造了一個(gè)半封閉式的隱逸空間。郵票中的姜子牙形象被放大，置于票圖中央水邊的石階上；周文王的形象被縮小，置于郵票一側(cè)相對(duì)較低的位置，以此形成周文王仰視姜子牙的構(gòu)圖效果，也契合故事中周文王數(shù)次探訪、求賢若渴的心理。
“武成王反商”郵票的內(nèi)容也是《封神演義》的一個(gè)經(jīng)典片段，展現(xiàn)了武成王和商紂王在午門外激烈打斗的場(chǎng)景。為了增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感，邊凱采用了旋轉(zhuǎn)式的構(gòu)圖方式，武成王和眾將士將商紂王圍在其間，營(yíng)造了激烈的戰(zhàn)斗一直在持續(xù)的畫面效果。
通過精心構(gòu)圖，故事情節(jié)和人物性格特征呼之欲出。
人物形象、服飾、兵器均有出處
《封神演義》有小說(shuō)原著及各種熱播影視劇等多個(gè)版本，郵票的表現(xiàn)內(nèi)容究竟采用了哪種版本？邊凱表示，郵票的表現(xiàn)內(nèi)容來(lái)源于原著，其中“蘇妲己進(jìn)宮”出自《封神演義》原著第4回，“雷震子救父”出自第21回，“周文王訪賢”出自第24回，“武成王反商”出自第30回，小型張“哪吒鬧東海”則出自第12回。
《封神演義》是神話故事，在郵票設(shè)計(jì)上是否也跟小說(shuō)一樣進(jìn)行了想象和夸張？邊凱告訴記者，這套郵票其實(shí)仍是“命題作文”，對(duì)于郵票上的人物形象、服飾、兵器，都沒有天馬行空地任意想象，而是尊重原著和歷史考證，并嚴(yán)格按照發(fā)行部門和郵票編輯的要求來(lái)創(chuàng)作的。其中，人物服飾、兵器均以商代服飾為基礎(chǔ)，原著中對(duì)特定人物和所執(zhí)兵器有具體描寫的，則按照原著的描寫繪制，郵票的科學(xué)性最終由中國(guó)國(guó)家博物館的專家把關(guān)！
從最初的郵票線稿到色彩敷設(shè)，再到最終的郵票定稿，在這套郵票的創(chuàng)作過程中，圖稿評(píng)委提了很多建議，郵票和小型張也在無(wú)數(shù)次修改中日臻完美。
印制工藝和設(shè)計(jì)感悟
邊凱直言，第一次設(shè)計(jì)郵票就學(xué)到了很多。以前他認(rèn)為郵票印制工藝不能以特別直觀的方式呈現(xiàn)，因此沒有太大的意義，但當(dāng)看到郵票真正的印制效果時(shí)，他心悅誠(chéng)服地推翻了自己之前的觀點(diǎn)。北京郵票廠有限公司設(shè)計(jì)總監(jiān)夏競(jìng)秋為這套郵票精心設(shè)計(jì)了多處工藝亮點(diǎn)，為郵票錦上添花，也給了他很多驚喜。
設(shè)計(jì)者提交最后一版郵票圖稿后，郵票工作者還會(huì)再?gòu)膶I(yè)角度調(diào)整圖稿細(xì)節(jié)，對(duì)郵票進(jìn)行“深加工”，最終的郵票成品與郵票圖稿不可同日而語(yǔ)。邊凱認(rèn)為，最終的郵票作品是無(wú)數(shù)人的心血結(jié)晶，自己只是郵票的原畫作者或郵票的作者之一，而默默無(wú)聞地辛苦付出、幫助設(shè)計(jì)者完成這套郵票的郵票工作者才是真正的幕后英雄。畫家作畫只需要表達(dá)自己的真實(shí)感受，而設(shè)計(jì)郵票需要更多地考慮大眾的審美和感受，這是邊凱首次參與郵票設(shè)計(jì)的深切感悟。他的另一個(gè)收獲是在郵票設(shè)計(jì)中憶起了許多童年趣事，這也是郵票人物形象流露出一些卡通味道的原因。
《封神演義》被譽(yù)為國(guó)產(chǎn)神話故事的“天花板”，《封神演義》系列郵票是否能夠“封神”？讓我們拭目以待。
邊凱，2014年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院山水畫專業(yè)，獲博士學(xué)位，F(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)工筆畫學(xué)會(huì)理事兼青年藝委會(huì)副主任、北京美術(shù)家協(xié)會(huì)中國(guó)畫藝術(shù)委員會(huì)委員、中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫學(xué)院副教授及碩士生導(dǎo)師。2017年10月，參加首屆武漢水墨雙年展；2018年12月，參加第五屆杭州·中國(guó)畫雙年展；2019年4月，參加第十屆深圳國(guó)際水墨雙年展；2019年9月，其《垣上人家》《燕京八景》等9幅作品展出于天安門城樓內(nèi)；2020年9月，參加“生生不息——敘事的黃河”畫展；2021年7月，參加中國(guó)國(guó)家畫院慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年邀請(qǐng)展；2021年10月，參加“劉國(guó)松水墨藝術(shù)獎(jiǎng)”大賽并榮獲金獎(jiǎng)；2022年1月，其作品《冰夢(mèng)飛揚(yáng)》展出于北京冬奧會(huì)新聞發(fā)布中心；2022年11月，參加中青年藝術(shù)家邀請(qǐng)展；2023年3月，參加第五屆全國(guó)中國(guó)畫展覽；2023年9月，參加中國(guó)青年工筆學(xué)術(shù)提名展；2023年10月，參加2023中國(guó)當(dāng)代青綠山水畫學(xué)術(shù)邀請(qǐng)展及“水墨藝博2023”香港展覽；2024年3月，參加“丘壑有聲·山水序”畫展。
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