最近，整理新中國(guó)70余年來(lái)所發(fā)行的郵票。自1949年至20世紀(jì)60年代，無(wú)論紀(jì)特，這一時(shí)期郵票，清朗明快的“簡(jiǎn)約”之風(fēng)撲面而來(lái)。那套由孫傳哲先生勾勒出的“敦煌壁畫”，看“飛天”飄逸，感“狩獵”張力，雕刻版線條的力量，單色黑白的反差力度，深刻再現(xiàn)了“壁畫”的民族氣質(zhì)和藝術(shù)風(fēng)采。后來(lái)發(fā)行了“敦煌壁畫”郵票，雖強(qiáng)化了遺跡原貌，但“紀(jì)實(shí)”視覺(jué)形象中的主體不清，“糊”在一起。兩者相較，20世紀(jì)50年代發(fā)行的那兩組“敦煌壁畫”的簡(jiǎn)潔勾勒，則更有魅力。
同樣，看到紀(jì)6“中華人民共和國(guó)開(kāi)國(guó)一周年紀(jì)念”、紀(jì)33“中國(guó)古代科學(xué)家”，以及紀(jì)50 “關(guān)漢卿戲劇創(chuàng)作700年”等郵票時(shí)，突出主題的主圖設(shè)計(jì)，不僅充溢著民族風(fēng)范，而且以藝術(shù)上的“簡(jiǎn)約”而具直擊人心的力量。
我想到了，郵票設(shè)計(jì)應(yīng)在“國(guó)家名片”上體現(xiàn)國(guó)家的民族的特征。放眼世界各國(guó)郵票，無(wú)問(wèn)國(guó)名，即可知悉為誰(shuí)。緣由在于，郵票上展現(xiàn)了鮮明的突出的民族風(fēng)范。如捷克斯洛伐克郵票，從20世紀(jì)40年代，直到現(xiàn)在的捷克和斯洛伐克，半個(gè)多世紀(jì)不變，郵票上那淡雅俏秀的雕刻凹版線條，依然成為人們認(rèn)知其郵票風(fēng)格的重要特征。
新中國(guó)郵票的風(fēng)范，已在初期那些“老紀(jì)特”郵票上有了鮮明昭示。盡管隨著時(shí)代前進(jìn)，郵風(fēng)有了進(jìn)展變化，但作為奠基性的風(fēng)范，卻不可移易。我以為，新中國(guó)早期郵票所彰顯的風(fēng)范，承接了中國(guó)傳統(tǒng)文化的深厚積淀，亮出了經(jīng)典性的“簡(jiǎn)約”二字。
還以“敦煌壁畫”郵票設(shè)計(jì)為例，早期系列那兩套8枚郵票，其圖案強(qiáng)化的不是遺跡原貌“紀(jì)實(shí)”性的再現(xiàn)，而是聚焦在了壁畫藝術(shù)最精彩的造型。敢于忽略了色彩，突出了構(gòu)圖的主體線條，這是在認(rèn)真研讀了壁畫原作以及遺存現(xiàn)狀之下，所提煉出來(lái)的最經(jīng)典的敦煌壁畫神貌。歷經(jīng)千年風(fēng)雨，壁畫色彩已然淡褪，忽略色彩而對(duì)其精華提煉性的概括，相比于壁畫形色的真實(shí)再現(xiàn)，更能讓人感受體悟到這一文化遺存的精華亮彩。這個(gè)設(shè)計(jì)所煥發(fā)出來(lái)的藝術(shù)效果，當(dāng)可以“簡(jiǎn)約”二字概括。
“簡(jiǎn)約”的一個(gè)要旨是，在概括提煉中突出郵票的主題與主體。郵票本就很小，又不全是工藝性的微雕，誠(chéng)然觀郵需要放大鏡，但在設(shè)計(jì)上讓主題和主體圖案，在有限票幅上“一目了然”還是要?jiǎng)?wù)。不知從何時(shí)起，“復(fù)合”這個(gè)太多技術(shù)化太少藝術(shù)性的方式，紛紛擠進(jìn)郵票小小天地。這讓人們眼花繚亂了，謎一樣在一枚郵票中尋多樣信息；而新中國(guó)早期郵票，一枚郵票上就明確出現(xiàn)一個(gè)主體圖案，清晰明確，一望盡覽。
“簡(jiǎn)約”另一特征，就是構(gòu)圖簡(jiǎn)單，色彩簡(jiǎn)明。一枚郵票選擇最典型的形象凸顯其貌與主色調(diào)，構(gòu)圖簡(jiǎn)單，色彩簡(jiǎn)明，方可達(dá)到“簡(jiǎn)約”。其實(shí)，即使在后來(lái)的一些郵票設(shè)計(jì)上，也有可圈可點(diǎn)的“簡(jiǎn)約”風(fēng)范佳作。如1980年“庚申年”猴票，只一只靈猴的構(gòu)圖和黑白簡(jiǎn)明的敷色，就現(xiàn)出了“簡(jiǎn)約”之美。此后，雖亦有佳，但有的附加在生肖形象上的信息，實(shí)在讓小雞小狗們不堪重負(fù)。反倒一猴獨(dú)秀，更有視覺(jué)效果。
這一“簡(jiǎn)”字，道出了藝術(shù)辯證的一個(gè)道理：簡(jiǎn)可致繁。實(shí)質(zhì)上，“簡(jiǎn)約”的背后不是單調(diào)，而是蘊(yùn)含更豐富內(nèi)容。那種信息拼湊式的體現(xiàn)主題，則在復(fù)合中復(fù)雜了，反呈現(xiàn)出索然無(wú)味。“簡(jiǎn)約”本身，體現(xiàn)了“以少勝多”的辯證法。“以多取勝”的作業(yè)，那不是藝術(shù)創(chuàng)作。“簡(jiǎn)約”在表現(xiàn)元素上雖為少且寡，然卻很難。難在對(duì)于主題的思考和研讀，對(duì)于實(shí)體形象的揣摩和深知。在此基礎(chǔ)上的概括和提煉，是一個(gè)須有文化積淀和藝術(shù)功力的創(chuàng)作。因此，“簡(jiǎn)約”背后是藝術(shù)上的不簡(jiǎn)單。面對(duì)主題，只是形象的“拿來(lái)”，而不是去“創(chuàng)造”形象，實(shí)質(zhì)上這不是藝術(shù)設(shè)計(jì)，而是拼圖。
如今，郵票發(fā)行數(shù)量日益增多，增發(fā)亦令設(shè)計(jì)者奔忙不迭。社會(huì)上的“外腦”也忙于趕任務(wù)而難深入生活，加上缺乏頂層設(shè)計(jì)等，顯然欠缺了“簡(jiǎn)約”這個(gè)辯證思維下的高度藝術(shù)概括與提煉的空間和時(shí)間。
近年來(lái)，郵票設(shè)計(jì)時(shí)有平淡或時(shí)趨平淡狀貌，不能不讓人回顧過(guò)去郵票設(shè)計(jì)的輝煌時(shí)日。從20世紀(jì)50年代的簡(jiǎn)約質(zhì)樸，到60年代的“五朵金花”（金魚(yú)、蝴蝶、黃山、菊花、牡丹），以及其后JT時(shí)期和編年早期那些精品之作，這些在方寸天地綻放的輝彩，背后皆有一個(gè)值得借鑒的背景。這就是把郵票當(dāng)作藝術(shù)作品來(lái)創(chuàng)作，而不是當(dāng)作宣傳畫來(lái)描繪。藝術(shù)品也有宣傳效果，但不是拼湊信息式的直白展陳。應(yīng)當(dāng)想一想了，如何讓郵票成為藝術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)創(chuàng)作，并在恪守中國(guó)風(fēng)范，諸如踐行“簡(jiǎn)約”等藝術(shù)理念之間，使郵票設(shè)計(jì)更上層樓。過(guò)去好，現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)更好。
作者：李近朱
來(lái)源：中國(guó)集郵報(bào)
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