丑是原罪，郵票設(shè)計首先要美

郵票是國家名片，對祖國風(fēng)光和歷史人文都有很好的展現(xiàn)。那如果要從風(fēng)光郵票中，選幾套郵票設(shè)計對實景地產(chǎn)生負面宣傳效果的題材，第一為《嶺南庭院》莫屬，第二套就應(yīng)該是《洞庭湖》了。誠然，中間也有設(shè)計丑的風(fēng)光作品，如《龍虎山》等，但留下心理陰影卻應(yīng)該只有《嶺南庭院》《洞庭湖》，如果求心里陰影面積，我估計今年最難高考題也比不過：小明喜歡集郵，他買了《嶺南庭院》和《洞庭湖》后留下了心理陰影，求陰影部分面積。請你來答。

《嶺南庭院》是上個世紀(jì)的事情了，那《洞庭湖》則是新時代的作品。對于郵票公布后的網(wǎng)上留言，幾乎超過80%都圍繞一個“丑”字，只是使用詞匯不一樣。比如奇丑無比、百拙千丑、摧堅獲丑、出乖弄丑、出丑揚疾等等。這還是稍微文藝的，有些評論直接就說“太丑了”“評委眼疾”等等。這套郵票設(shè)計的藝術(shù)水平到底如何？因為設(shè)計者是中美協(xié)副主席，屬于大家，不做評論。但郵票設(shè)計“不美”是肯定的。

古代思想家莊子說：“天地有大美”。他在《莊子·山木》篇中，記載了這樣一個故事：陽子到宋國，住宿在一個旅店里，店主人有兩個妾，一美、一丑。但是，丑者地位尊貴，美著地位低賤。陽子問其中的原因是什么，店主人回答：丑者自認為丑，可我卻看不到她的丑；美者自認為美，我卻看到她的不美。對比郵票，也是這樣。

當(dāng)今郵票設(shè)計的特點，在領(lǐng)導(dǎo)眼中可能是:興旺繁榮。根據(jù)是三多:即設(shè)計郵票的大師多，網(wǎng)上搶購郵票的多，各種官方媒體表揚的的多。至于缺點是看不到的，社會大眾的觀點是一多一少:郵票設(shè)計精品較少，不美的郵票設(shè)計作品很多。

我認為，不管郵票如何，首先得要美。就是要具有吸引人、感染人、鼓舞人的魅力;從這特征出發(fā)，美的形象總是耐看的，總是令人過目不忘的，總是令人心花怒放的�？墒�，在我們眾多的郵票設(shè)計作品中，能夠吸引人、感染人、鼓舞人的設(shè)計在數(shù)量上并不占優(yōu)勢，占優(yōu)勢的是那些不吸引人、不感染人、不鼓舞人的設(shè)計。舉幾個例子，比如:《洞庭湖》郵票滿眼都是綠，設(shè)計沒有細節(jié)，就是照搬照片，和素材堆砌。

其實我們的郵票設(shè)計也不乏好作品，《黃山》《金魚》《牡丹》《體操》《雜技》《紅樓夢十二釵》《留園》等等，都給人留下了深刻的印象，這些都是具有不同的情調(diào)特色、能令人過目不忘的作品。只是這些郵票的歷史太過久遠，浮躁的藝術(shù)環(huán)境下，必將誕生不了優(yōu)秀的，美的郵票。

如果中國郵政還不重視郵票美的表達，只是一味追求名家，不使用最合適的設(shè)計者，那將催生郵票更多的“丑”郵票。鞋子品牌再好，不合腳也不好穿。郵票也一樣。大師的美術(shù)成就固然高，你得給他安排合適的題材。還有，選擇設(shè)計者非常重要，也不要迷信什么美院、什么大家，你想，某美院連自己的校慶郵票都設(shè)計的那么丑，還能出啥好作品呢？

如果中國郵政還不重視郵票美的表達，只是一味為了完成工作態(tài)度、趕時髦，工作人員不加強美學(xué)學(xué)習(xí)，那將標(biāo)志著郵票藝術(shù)氣場的崩塌。我們必須看清，在設(shè)計界有一種常見病，這就是頗為流行的“趕時髦”的毛病。好好的適合中國畫表達的題材，非要用西洋手法，認為這是趕時髦，這種想法要不得。加上郵票發(fā)行工作人員本身不懂審美，那就必將導(dǎo)致“丑”郵票橫行了。

如果中國郵政還不重視郵票美的表達，繼續(xù)使用“丑”的郵票圖稿，那將標(biāo)志著郵票藝術(shù)生命的死亡。郵票發(fā)行部門要加強美學(xué)水平，切實把好關(guān)，讓郵票更美，出更多的精品。

來源：集郵本子