繼發(fā)行「成語(yǔ)故事郵票」及「成語(yǔ)故事郵票（106年版）」後，續(xù)以教學(xué)相長(zhǎng)、愛(ài)屋及烏、拋磚引玉及栩栩如生為題材規(guī)劃郵票1套4枚，圖案簡(jiǎn)介如下：
一、教學(xué)相長(zhǎng)(面值8元)：《禮記．學(xué)記》論述教與學(xué)互相促進(jìn)的作用，教師於教學(xué)中求進(jìn)步，並充實(shí)新知；學(xué)生從教師教學(xué)中獲得知識(shí)，仍需努力學(xué)習(xí)，才能更精進(jìn)！附虒W(xué)相長(zhǎng)」後被用來(lái)指通過(guò)教授、學(xué)習(xí)，不但能使學(xué)生進(jìn)步，教師本身的水準(zhǔn)也可藉此提高。
二、拋磚引玉(面值8元)：唐代詩(shī)人常建得知趙嘏將至蘇州靈巖寺，乃於寺?tīng)濐}：「館娃宮畔十年寺，水闊雲(yún)多客至稀。」期趙嘏能補(bǔ)上後兩句。趙嘏果真補(bǔ)題：「聞?wù)f春來(lái)倍惆悵，百花深處一僧歸！，後人認(rèn)為常建即在「拋磚引玉」！笒伌u引玉」後被用來(lái)比喻自己先發(fā)表粗陋的詩(shī)文或不成熟的意見(jiàn)，以引出別人的佳作或高論。
三、愛(ài)屋及烏(面值8元)：商朝末年，武王討伐紂王於牧野贏得勝利後，召集群臣商議如何對(duì)待殷商遺民，姜太公說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)愛(ài)一個(gè)人，連停在他屋頂上的烏鴉都愛(ài)，而討厭一個(gè)人，就連他家的圍欄都討厭。「愛(ài)屋及烏」後被用來(lái)比喻愛(ài)一個(gè)人也連帶關(guān)愛(ài)與他有關(guān)的一切。
四、栩栩如生(面值8元)：莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家，曾於夢(mèng)中變成蝴蝶，輕快自在飛舞，完全忘了自己是人。醒來(lái)後，發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，不是蝴蝶。因夢(mèng)中蝴蝶是如此地「栩栩如生」，令莊子好奇，到底是莊周作夢(mèng)化為蝴蝶，還是蝴蝶作夢(mèng)化為莊周？「栩栩如生」後被用來(lái)形容貌態(tài)逼真，彷彿具有生命力。
繼發(fā)行「成語(yǔ)故事郵票」及「成語(yǔ)故事郵票（106年版）」後，續(xù)以教學(xué)相長(zhǎng)、愛(ài)屋及烏、拋磚引玉及栩栩如生為題材規(guī)劃郵票1套4枚，圖案簡(jiǎn)介如下：
一、教學(xué)相長(zhǎng)(面值8元)：《禮記．學(xué)記》論述教與學(xué)互相促進(jìn)的作用，教師於教學(xué)中求進(jìn)步，並充實(shí)新知；學(xué)生從教師教學(xué)中獲得知識(shí)，仍需努力學(xué)習(xí)，才能更精進(jìn)！附虒W(xué)相長(zhǎng)」後被用來(lái)指通過(guò)教授、學(xué)習(xí)，不但能使學(xué)生進(jìn)步，教師本身的水準(zhǔn)也可藉此提高。
二、拋磚引玉(面值8元)：唐代詩(shī)人常建得知趙嘏將至蘇州靈巖寺，乃於寺?tīng)濐}：「館娃宮畔十年寺，水闊雲(yún)多客至稀！蛊谮w嘏能補(bǔ)上後兩句。趙嘏果真補(bǔ)題：「聞?wù)f春來(lái)倍惆悵，百花深處一僧歸！，後人認(rèn)為常建即在「拋磚引玉」！笒伌u引玉」後被用來(lái)比喻自己先發(fā)表粗陋的詩(shī)文或不成熟的意見(jiàn)，以引出別人的佳作或高論。
三、愛(ài)屋及烏(面值8元)：商朝末年，武王討伐紂王於牧野贏得勝利後，召集群臣商議如何對(duì)待殷商遺民，姜太公說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)愛(ài)一個(gè)人，連停在他屋頂上的烏鴉都愛(ài)，而討厭一個(gè)人，就連他家的圍欄都討厭！笎(ài)屋及烏」後被用來(lái)比喻愛(ài)一個(gè)人也連帶關(guān)愛(ài)與他有關(guān)的一切。
四、栩栩如生(面值8元)：莊子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的思想家，曾於夢(mèng)中變成蝴蝶，輕快自在飛舞，完全忘了自己是人。醒來(lái)後，發(fā)現(xiàn)自己還是莊周，不是蝴蝶。因夢(mèng)中蝴蝶是如此地「栩栩如生」，令莊子好奇，到底是莊周作夢(mèng)化為蝴蝶，還是蝴蝶作夢(mèng)化為莊周？「栩栩如生」後被用來(lái)形容貌態(tài)逼真，彷彿具有生命力。
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